![\"Un](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/La-Rueda-Celta-Del-Ano-Y-El-Arbol-De-La-Vida-Paperblog.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nEl mism\u00edsimo Julio C\u00e9sar dice, en La guerra de las galias<\/em> que los a\u00f1os, los meses y los d\u00edas de los celtas comienzan por una mitad oscura (la noche) y contin\u00faan con una mitad luminosa (el d\u00eda). <\/p>\n\n\n\n Al ser el ciclo lunar el que da la forma a los meses, estos son doce. Seis meses oscuros que van desde noviembre hasta abril y seis meses de luz desde mayo a octubre.<\/p>\n\n\n\n La unidad b\u00e1sica del calendario c\u00e9ltico es la quincena, o medio mes, hip\u00f3tesis apoyada por algunos fragmentos del folclore c\u00e9ltico.<\/p>\n\n\n\n La rueda de la vida, como se conoce tambi\u00e9n a este calendario, comienza a rodar en la luna llena de octubre-noviembre, en el mes de Sammonios (Sama\u00edn), cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del equinoccio de oto\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Arranca en ese momento la mitad oscura del a\u00f1o. La mitad clara comienza con la luna llena de abril-mayo (Beltane). <\/p>\n\n\n\n El calendario celta divide el a\u00f1o en dos mitades, pero tambi\u00e9n en cuatro estaciones, cada una de las cuales est\u00e1 precedida por unos d\u00edas de fiesta. Estas grandes fiestas eran muy esperadas y disfrutadas por los celtas. <\/p>\n\n\n\n Los druidas, sin embargo, dedicaban esos d\u00edas a cumplir las obligaciones que ten\u00edan con los dioses. Eso supon\u00eda realizar rituales, sacrificios de animales y, en casos excepcionales, sacrificios humanos.<\/p>\n\n\n\n Las lluvias hab\u00edan cesado y se avecinaba el cambio; el verde volver\u00eda a reinar en las verdes praderas que durante Yule hab\u00edan quedado cubiertas por el denso manto blanco de la fr\u00eda nieve. Con Ostara ya se hab\u00eda iniciado ese cambio, pero solo era posible volver a nacer en la noche del fuego, la m\u00e1gica noche de Beltane.<\/p>\n\n\n\n Beltane significa Buen Fuego y da comienzo a la mitad lum\u00ednica de la Rueda de la Vida<\/p>\nEl fuego de Beltane<\/cite><\/blockquote>\n\n\n Las fiestas del calendario celta estaban relacionadas con los ciclos naturales las actividades agr\u00edcolas y el culto. Debemos recordar que los meses comenzaban en la antig\u00fcedad con la luna llena, y que por lo tanto las fiestas comenzaban en este momento. Sin embargo, y para que el lector tenga una referencia del momento anual en que se celebra cada fiesta, pondr\u00e9 la fecha del calendario actual que tienen asociada. <\/p>\n\n\n\n Esta fiesta es la m\u00e1s importante del calendario celta<\/strong>. Hoy en d\u00eda tiene asociada la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre y en ella se celebraba el inicio del nuevo a\u00f1o.\u00a0La entrada TRINVX[tion] SAMO[nii] SINDIV (\u00abhoy tres-noches de Samonios\u00bb) del calendario de Coligny sugiere que la fiesta de Samhain duraba al menos tres noches.\u200b<\/p>\n\n\n\n Este es un momento de transici\u00f3n, pues se pasa de la luz a la oscuridad, pero tambi\u00e9n es uno de los momentos en los que la barrera entre los dos mundos desaparece. El otro es Beltane, el comienzo de la mitad clara. <\/p>\n\n\n\n En estas dos noches, nuestro mundo y el mundo en el que habitan las criaturas de la mitolog\u00eda celta se acercan hasta superponerse. Es ahora cuando los seres feericos y los esp\u00edritus de los muertos pueden caminar entre los vivos. <\/p>\n\n\n\n Sama\u00edn significa el final de la cosecha y tambi\u00e9n significa el fin del verano. Existe una correspondencia clara entre el calendario y el ciclo vital.<\/p>\n\n\n\n Durante las celebraciones, se hac\u00edan enormes hogueras para ahuyentar a los malos esp\u00edritus. Tambi\u00e9n se dejaba comida fuera de las casas para atraerlos y se ahuecaban nabos, que a\u00fan no calabazas.<\/p>\n\n\n\n Los druidas se comunican en estas fechas con los esp\u00edritus de los antepasados para guiarlos al otro mundo, la tierra del verano, donde no existe el dolor. <\/p>\n\n\n Esta es una noche de hogueras que van a ser encendidas por los druidas y en las cuales se quema simb\u00f3licamente todo lo malo que ha ocurrido en este a\u00f1o que acaba. Para hacerlo, se arrojaba al fuego una figura de madera. Esto serv\u00eda para purificar la mente y poder afrontar el oscuro y fr\u00edo invierno. <\/p>\n\n\n\n En esta noche, los esp\u00edritus de los difuntos pueden pasar a este lado para visitar a sus familiares. Se pone un plato m\u00e1s en las mesas para ellos. Los tambores suenan para atraer a los propios y alejar a los extra\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Hoy en d\u00eda, se celebra en el 1 de febrero y en ella se celebra el retorno de la luz y de la vida. Tambi\u00e9n para honrar a la diosa, a la que se consagraban los reba\u00f1os y a la que se ped\u00eda la fertilidad, tanto de las mujeres, como de las tierras, como de los animales.<\/p>\n\n\n\n Este festival tiene mucho que ver con el fuego.<\/p>\n\n\n\n Significa \u00abel bello fuego\u00bb y se celebra el 1 de mayo en honor al dios Belennos. En Beltaine se daba la bienvenida a la mitad luminosa del a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n Durante esta celebraci\u00f3n se encend\u00edan dos grandes hogueras con nueve clases distintas de le\u00f1a que hab\u00edan tra\u00eddo nueve hombres. <\/p>\n\n\n\n Sonaban los tambores y las gaitas, y los m\u00e1s atrevidos utilizaban largas p\u00e9rtigas para saltar por encima de los grandes fuegos. <\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de eso, los druidas hac\u00edan pasar al ganado entre las llamas para purificarlo y prevenirlo contra las enfermedades. <\/p>\n\n\n Y es que era un festival purificador, en el que los celtas dejaban en el fuego todo lo negativo que pod\u00edan llevar encima. <\/p>\n\n\n\n Los druidas rogaban a los dioses para que el a\u00f1o fuera fruct\u00edfero y sacrificaban algunos animales para estos les escuchasen.Uno de estos sacrificios era el de un toro al que se le extra\u00edan las v\u00edsceras para hacer predicciones. <\/p>\n\n\n\n Los bardos entonaban sus cantos, se beb\u00edan barriles de cerveza y se bailaba alrededor de un poste ornamentado. <\/p>\n\n\n\n Los jovenes manten\u00edan en esta fiesta sus primeras relaciones sexuales. Era un evento muy relacionado con la fertilidad, por lo que se ornamentaban piedras f\u00e1licas y se abr\u00edan las puertas con el otro mundo para que los seres invisibles pudiesen cruzarlas y participar en la celebraci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Lughnasadh o lugnasad (Lammas, Primera Cosecha, Festival de las Primeras Frutas) es una festividad asociada al dios panc\u00e9ltico Lug. <\/p>\n\n\n\n El 1 de Agosto se celebraba una fiesta durante la cual tambi\u00e9n se cantaba y se bailaba en torno a la hoguera. Era la fiesta m\u00e1s agraria de todas. Se sacrificaban animales, se preparaban calderos y se compart\u00eda con los dem\u00e1s el primer pan hecho con la harina del primer ma\u00edz recolectado.<\/p>\n\n\n\n Era el momento del a\u00f1o para celebrar los llamados matrimonios tailteanos. En estos matrimonios las parejas se compromet\u00edan a mantenerse unidas durante un a\u00f1o y un d\u00eda. Las que hicieron el pacto el uno de agosto del a\u00f1o anterior acud\u00edan entonces para formalizar la uni\u00f3n o romperla. <\/p>\n\n\n\n En Irlanda se llevaba a cabo un curioso ritual durante lugnasad. Los candidatos a rey ten\u00edan que unirse carnalmente con una yegua blanca, simulando ser un semental. Despu\u00e9s, esa yegua era sacrificada y troceada y se echaban los trozos en un caldero dentro del cual ten\u00eda que meterse el aspirante a rey. Despu\u00e9s ten\u00eda que comerse un trocito de la carne y beber un poco del caldo en el que estaba metido.<\/p>\n\n\n\n Uno de los calendarios celtas m\u00e1s antiguos que se conocen se encontr\u00f3 en 1897 en Francia, en Coligny.<\/p>\n\n\n\n El calendario c\u00e9ltico continental fue reconstruido a partir de \u00e9l y de el de d’Heria de Villards. <\/p>\n\n\n El calendario de Coligny galo fue hallado en Coligny, Ain, Francia, cerca de Lyon en 1897.<\/p>\n\n\n\n Se trata de una placa de bronce del final del siglo II de la que se preservan 73 fragmentos. Originalmente med\u00eda 1.48 m de ancho y 0.9 m de alto. Est\u00e1 escrito en inscripciones capitales latinas y en idioma galo. La placa restaurada contiene diecis\u00e9is columnas verticales, con 62 meses distribuidos sobre cinco a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Se trata del texto m\u00e1s largo con diferencia en lengua gala. Se han detectado sesenta palabras nuevas que no aparec\u00edan en la epigraf\u00eda, y cuyo significado se deduce por comparaci\u00f3n con el ga\u00e9lico insular, por lo que hay que tomarse su traducci\u00f3n con mucha precauci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n El arque\u00f3logo franc\u00e9s J. Monard especul\u00f3 que fue grabado por druidas que deseaban conservar su manera de medir el tiempo en una \u00e9poca en la que el Imperio Romano estaba imponiendo el calendario juliano. <\/p>\n\n\n\n La forma general del calendario hace pensar en los calendarios publicos (o parapegmata) encontrados en distintas partes del mundo griego y romano.\u200b<\/p>\n\n\n\n Tras su an\u00e1lisis, parece razonable pensar que la base del mismo es el lustro; cinco a\u00f1os o 62 meses de 29 y 30 d\u00edas altern\u00e1ndose. Cada a\u00f1o consta de 12 meses. Dos meses especiales de 30 d\u00edas se intercalan a lo largo de los 5 a\u00f1os para corregir la desviaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Los meses se dividen en dos quincenas, con d\u00edas numerados del uno al quince, o catorce para el segundo. Cada quincena est\u00e1 separada por la palabra \u00abatenoux\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Los meses de veintinueve d\u00edas terminan con una indicaci\u00f3n \u00abdivertomv\u00bb que puede significar sin final, implicando su d\u00eda final . Dos indicaciones recurrentes, \u00abprinni lovdin\u00bb y \u00abprinni laget\u00bb, parecen dar las fechas propiciatorias para hechizos.<\/p>\n\n\n\n Las festividades de Beltane (Giammonios la luna llena) y Lughnasadh (Elembivios la luna llena) se indica por un sello peque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n En la Historia Natural de Plinio el Viejo, en una discusi\u00f3n sobre la recolecci\u00f3n dru\u00eddica del mu\u00e9rdago, se dice:<\/p>\n\n\n\n El mu\u00e9rdago, sin embargo, se encuentra raramente sobre el roble; y cuando lo encuentran, lo recolectan con ritos repletos de temor religioso.<\/p>\n\n\n\n Esto se hace m\u00e1s particularmente en el quinto d\u00eda de luna, el d\u00eda que es el principio de sus meses y a\u00f1os, as\u00ed como de sus eras que, seg\u00fan ellos, es por treinta a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n Ese d\u00eda ellos lo escogen porque la luna, aunque todav\u00eda no se encuentra en la mitad de su curso, ya tiene influencia y poder considerable; y ellos la llaman por un nombre que significa, en su idioma, la curatodo.<\/p>\nHistoria Natural, Plinio el viejo. <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Este comentario apoya los grupos de cinco a\u00f1os del Calendario de Coligny con siglos de 30 a\u00f1os, con la sustracci\u00f3n de un mes intercalado por siglo para encuadrar los ciclos solares y lunares con m\u00e1s precisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n Aqu\u00ed va la relaci\u00f3n de los nombres de los doce meses con la duraci\u00f3n y el atributo de cada mes:<\/p>\n\n\n\n Medio a\u00f1o oscuro<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1 Samonios<\/strong> (30 d\u00edas). Del tronco c\u00e9ltico com\u00fan \u00absamo \u00bb, que significa verano. Traducido c\u00f3mo \u00abFin del verano\u00bb. Equivale a noviembre.<\/p>\n\n\n\n 2 Dumannios<\/strong> (29 d\u00edas). \u00abDumacha\u00bb, en gaelico irland\u00e9s, significa niebla, por lo que el nombre de este mes deb\u00eda significar algo parecido. Equivale a diciembre.<\/p>\n\n\n\n 3 Riuros<\/strong> (30 d\u00edas). El nombre de este mes significa escarcha y equivale a enero.<\/p>\n\n\n\n 4 Anagantio<\/strong> (29 d\u00edas). Del tronco celta \u00abagante\u00bb, tal vez signifique \u00abmes en el que no es bueno viajar\u00bb. Equivale a febrero.<\/p>\n\n\n\n 5 Ogronios<\/strong> (30 d\u00edas). Seg\u00fan Xavier Delamarre, el nombre de este mes significar\u00eda \u00abfrio\u00bb. Equivale a marzo.<\/p>\n\n\n\n 6 Cutios<\/strong> (30 d\u00edas). Posiblemente, del vocablo griego Koo\u00fatios. El nombre de este mes significar\u00eda \u00abmes de invocaciones\u00bb. Equivale a abril.<\/p>\n\n\n\n Medio a\u00f1o luminoso<\/strong><\/p>\n\n\n\n 7 Giamonios<\/strong> (29 d\u00edas). Traducido como \u00abfin del invierno\u00bb. Equivale a mayo.<\/p>\n\n\n\n 8 Simivisonnis<\/strong> (30 d\u00edas). Posiblemente signifique \u00abmedia primavera\u00bb y equivale a junio.<\/p>\n\n\n\n 9 Equos<\/strong> (30 d\u00edas). Del celta de epos \u00abcaballo\u00bb refiri\u00e9ndose al tiempo de parto. Equivale al mes de julio.<\/p>\n\n\n\nLa rueda de la vida<\/h3>\n\n\n\n
El calendario celta y sus grandes fiestas<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Calendario](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/CCelta_640.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nSama\u00edn<\/a><\/h3>\n\n\n\n
![\"En](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Mouros-Mouras-900x577.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nImbolc<\/a><\/h3>\n\n\n\n
Beltaine, Beltane<\/a><\/h3>\n\n\n\n
![\"Hoguera](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/bonfire-2922298_960_720-900x602.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLugnasad<\/a><\/h3>\n\n\n\n
Calendario celta de Coligny<\/h2>\n\n\n\n
![\"Calendario](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/880px-Coligny-1-696x428-1.webp\")
La estructura del calendario celta de Coligny<\/h3>\n\n\n\n
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![\"Fragmento](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/calendario-coligny-900x600.webp\")
Los meses del calendario celta<\/h3>\n\n\n\n