{"id":10091,"date":"2023-11-26T16:23:56","date_gmt":"2023-11-26T15:23:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/?p=10091"},"modified":"2024-10-30T22:08:31","modified_gmt":"2024-10-30T21:08:31","slug":"anano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/anano\/","title":{"rendered":"El anano de la mitolog\u00eda gallega: herencia n\u00f3rdica en una naci\u00f3n de ra\u00edces celtas"},"content":{"rendered":"\n

Anano viene del lat\u00edn \u00abnanus\u00bb y del griego \u00abnannos\u00bb. Es un ser m\u00edtico muy antiguo<\/strong> y tambi\u00e9n una rareza dentro de la mitolog\u00eda gallega<\/strong>. Esta raza de criaturas es muy importante y abundante en las mitolog\u00edas de los pa\u00edses germ\u00e1nicos. El hecho de que tambi\u00e9n est\u00e9 presente en la mitolog\u00eda gallega se debe, sin duda, al reino que fund\u00f3 el pueblo germ\u00e1nico de los suevos en la primera mitad del siglo V en la provincia de la Gallaecia del Imperio romano de Occidente. Estamos hablando del reino suevo de Gallaecia.<\/p>\n\n\n

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\"Mapa
El reino suevo de Gallaecia<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Si, pero… \u00bfQui\u00e9nes son los ananos?<\/h2>\n\n\n\n

Cierto. Centr\u00e9monos. Lo primero que debemos dejar claro es que un anano no es ning\u00fan tipo de duende. Es un ser muy bajito: puede llegarle a la rodilla a un hombre o, como m\u00e1ximo, llegarle casi hasta la cintura. Esto depende del relato o de la leyenda. Suelen tener la cabeza muy grande y no se distinguen por su belleza f\u00edsica. Lo cierto es que lucen largas barbas blancas y tienen aspecto de ancianos desde su m\u00e1s tierna juventud. <\/p>\n\n\n\n

Los seres de esta raza son muy trabajadores. Viven debajo de la tierra, bajo los castros, las m\u00e1moas y otros restos antiqu\u00edsimos. En sus dominios subterr\u00e1neos tienen c\u00e1maras, galer\u00edas, pueblos, minas e incluso ciudades. Son los creadores y guardianes de grandes tesoros, que son muy importantes para ellos. Invierten la mayor parte de su tiempo en guardar, limpiar y cambiar de lugar esas riquezas. Adem\u00e1s, esta raza tiene una afinidad natural con la tierra y sus secretos, por lo que son expertos en la construcci\u00f3n de t\u00faneles y saben encontrar las mejores vetas. Trabajan en las minas para extraer esos minerales, que despu\u00e9s convierten en m\u00e1s tesoros. Y es que los ananos dominan la miner\u00eda, la metalurgia y la orfebrer\u00eda. Son, por lo tanto, grandes forjadores y artesanos.<\/p>\n\n\n\n

Relaci\u00f3n entre el anano y el ser humano<\/h2>\n\n\n\n

Con respecto a nosotros, los seres humanos, los ananos nos eluden como regla general. Es m\u00e1s, si alg\u00fan ser humano intenta inmiscuirse en los asuntos de los ananos, estos hacen uso de sus grandes poderes m\u00e1gicos para rechazar al intruso. Se dice que, adem\u00e1s de poder realizar hechizos y sortilegios, su mirada e incluso su aliento pueden tener efectos m\u00e1gicos tambi\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

En ocasiones, sin embargo, sin que se sepa bien por qu\u00e9, un anano sale de sus dominios bajo tierra y entra en conversaci\u00f3n con una persona. Siempre se trata de alguien que viaja solo, y, en muchos relatos, es alguien que va camino de una feria. Puede ser que el anano beneficie enormemente a esa persona, pero no sin condiciones.<\/p>\n\n\n

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\"Anano.
Ilustraci\u00f3n del Diccionario de los seres m\u00edticos gallegos.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Los ananos en Desde Iliddiam<\/em>: el anano de La marca del Urco<\/em><\/h2>\n\n\n\n

En mi segunda novela aparecen muchas decenas de seres de todas las mitolog\u00edas de la Cornisa Cant\u00e1brica. Por supuesto, aparece el pueblo de los ananos. Uno de ellos, Sognir, mantiene una charla con Grik, el protagonista de ese cap\u00edtulo, que es un trasno.<\/p>\n\n\n\n

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\u2015Es la primera vez que vienes, \u00bfverdad?<\/p>\n\n\n\n

La voz me sobresalt\u00f3. Me gir\u00e9 y descubr\u00ed a un individuo a\u00fan m\u00e1s bajo que yo.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Se llama Ribademinio, aunque tambi\u00e9n se la conoce como La guardia del Minio.<\/p>\n\n\n\n

El individuo ten\u00eda la voz ronca, pero parec\u00eda agradable y bienintencionado. Era gordito y fornido, y ten\u00eda una barba que le llegaba hasta los pies, la nariz muy grande y un casco en la cabeza. Estaba muy arrugado. Parec\u00eda una persona mayor, muy mayor.<\/p>\n\n\n\n

\u2015No soy tan mayor. Soy joven para ser un anano. En mi raza tenemos la piel arrugada y el pelo blanco casi toda la vida. <\/p>\n\n\n\n

\u2015\u00bfMe has le\u00eddo la mente? \u2015le pregunt\u00e9, asombrado.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Los ananos somos famosos por nuestros poderes m\u00e1gicos. Y por nuestros tesoros. Todo el mundo lo sabe.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Yo no lo sab\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u2015T\u00fa eres un mocoso, peque\u00f1o \u2015me mir\u00f3, juntando las enormes y pobladas cejas blancas, que se unieron sobre unos ojos relucientes.<\/p>\n\n\n\n

Me pregunt\u00e9 si el peque\u00f1o individuo se habr\u00eda enfadado, pero en ese momento se ech\u00f3 a re\u00edr.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Me has ca\u00eddo bien. Bueno, dime\u2026 \u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, peque\u00f1o? \u00bfC\u00f3mo has llegado? Tienes aspecto de haber hecho un largo viaje.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Lo he hecho, pero hasta el gran castro que hay aqu\u00ed mismo en otro mundo. Me ha ayudado a cruzar una meiga amiga m\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u2015\u00bfQu\u00e9 otro mundo? Hay muchos \u2015Los ojos del anano reluci\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

\u2015El mundo de los hombres. \u00bfTiene nombre?<\/p>\n\n\n\n

\u2015\u00bfDe los hombres? \u00bfY por qu\u00e9 no de las mujeres? Tienen mucho peso en esa sociedad por lo que tengo entendido. Casi m\u00e1s que los varones de su especie. \u2015El peque\u00f1o individuo hablaba con voz muy seria.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Eh\u2026 ah, no s\u00e9. \u00a1Perd\u00f3n! Es que no s\u00e9 c\u00f3mo se llama.<\/p>\n\n\n\n

\u2015Tienes raz\u00f3n. \u201cEl mundo del ser humano\u201d suena fatal\u2026<\/p>\n\n\n\n

No supe qu\u00e9 decir. \u00c9l se hab\u00eda quedado totalmente quieto, con las manos detr\u00e1s de la parte baja de la espalda, mir\u00e1ndome muy fijamente.<\/p>\n\n\n\n

Pas\u00f3 algo de tiempo. No sabr\u00eda decir si fue mucho o poco, pero se me hizo eterno. <\/p>\n\n\n\n

El anano se ech\u00f3 a re\u00edr a grandes carcajadas.<\/p>\n\n\n\n

\u2015\u00a1Me estaba metiendo contigo! \u00a1Me caes muy bien, peque\u00f1o! \u00a1Dime qu\u00e9 quieres! Te ayudar\u00e9 a conseguirlo \u2015el anano levant\u00f3 un dedo\u2015. Con la condici\u00f3n de que no le digas a nadie que lo he hecho. Es muy importante.<\/p>\nDavid das Tebras. La marca del Urco.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El anano y la lechuza<\/h2>\n\n\n\n

Otra de las incre\u00edbles capacidades que tiene esta raza es la de transformarse en lechuzas. Se dice que lo hacen para anunciar, con su canto, la muerte de un ser humano.<\/p>\n\n\n\n

Es posible que los ananos se puedan transformar en otros tipos de ave, ya que en algunos castros de Melide se suelen aparecer unos extra\u00f1os p\u00e1jaros muy desagradables. Muchos creen que son ananos y que est\u00e1n guardando los tesoros que hay bajo los castros.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n hay quien dice que pueden controlar a diversas criaturas como \u201cbichas\u201d (enormes serpientes que guardan dep\u00f3sitos secretos de minerales como oro y plata o piedras preciosas) .<\/p>\n\n\n\n

O anano e o mui\u00f1eiro <\/h2>\n\n\n\n

Tal vez la leyenda mas conocida en Galicia sobre un anano es aquella conocida como \u00abO anano e o mui\u00f1eiro (El anano y el molinero)\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Yendo un molinero de Bahamonde para la feria de Santa Cruz de Parga, a la altura de la Pena do Castelo, le sali\u00f3 al paso un anano.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Entonces… \u00bfAd\u00f3nde va? \u2014le pregunt\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el molinero le contest\u00f3, le pregunt\u00f3 que iba a hacer en la feria, en qu\u00e9 trabajaba, d\u00f3nde viv\u00eda, cu\u00e1ntos hijos ten\u00eda… en f\u00edn, todo lo que se puede saber sobre una persona. El molinero le dijo que ten\u00eda nueve hijos y que era muy pobre, y el anano le ofreci\u00f3 su ayuda.<\/p>\n\n\n\n

\u2014Vete a la feria, hombre, que hoy vas a vender muy bien el trigo y cuando vuelvas vas a tener m\u00e1s trigo aqu\u00ed. Pero esto tiene que ser un secreto. No lo puede saber ning\u00fan ser viviente. Si se lo cuentas a alguien, entonces se acaba la molienda.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el molinero regres\u00f3 de la feria, all\u00ed estaba otra vez, en la Pena do Castelo, el anano con una bestia cargada de trigo.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que hab\u00eda feria en Santa Cruz pasaba lo mismo. La econom\u00eda del molinero comenz\u00f3 a mejorar y tambi\u00e9n crec\u00eda la curiosidad de su mujer, que quer\u00eda saber a toda costa de d\u00f3nde le ven\u00eda el trigo a su marido. Tanto insisti\u00f3 que el bueno del hombre acab\u00f3 por confesarle su encuentro con el anano que le tra\u00eda las cargas de trigo.<\/p>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente se desat\u00f3 una tormenta enorme. Llovi\u00f3 tanto que hubo una descomunal crecida en el regato, que arrastr\u00f3 el molino. El molinero que no respet\u00f3 el trato con el anano se ahog\u00f3 all\u00ed con toda su familia.<\/p>\nTraducci\u00f3n al castellano del relato El anano y el molinero, recogido en A flor da auga, de Xos\u00e9 Miranda y Antonio Reigosa.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

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Una aut\u00e9ntica joya, del blog de Antonio Ceniza, un gran divulgador.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ananos, mouros y tesouros<\/h2>\n\n\n\n

Maliciosos y malvados, esa es la imagen que la iglesia le di\u00f3 a la figura de los ananos. Como siempre, cuando comprob\u00f3 que era imposible acabar con las creencias paganas de las gentes, las contamin\u00f3 y las demoniz\u00f3. Es lo mismo que esta religi\u00f3n hizo con las meigas y con otros muchos seres m\u00edticos. Pero eso no logr\u00f3 que, durante siglos, se siguiesen propagando leyendas sobre los tesoros subterr\u00e1neos de los mouros y los ananos. Aparecieron docenas de versiones de \u00abgrimorios\u00bb (libros m\u00e1gicos que supuestamente revelan donde est\u00e1n enterradas las riquezas de los ananos y dem\u00e1s seres m\u00e1gicos). El m\u00e1s conocido de ellos fu\u00e9 el Ciprianillo.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, hasta hace poco a\u00fan era muy popular en Galicia la creencia de el que poseyese el Ciprianillo (libro de San Cipriano), tambi\u00e9n pose\u00eda la clave para acceder a tesoros de mouros y de ananos. Esto provoc\u00f3, hace pocas d\u00e9cadas, un aut\u00e9ntico estropicio arqueol\u00f3gico y cultural, cuando la gente levant\u00f3 los antiqu\u00edsimos castros buscando los tesoros de mouros y ananos.<\/p>\n\n\n\n

Reflexiones<\/h2>\n\n\n\n

Os quiero dejar aqu\u00ed un fragmento de una intervenci\u00f3n de un individuo del que no conozco ni siquiera el nombre. Su \u00abapodo\u00bb en Celtiberia.net es Carr, y estoy seguro de que es alguien con unos conocimientos enormes. La conversaci\u00f3n iba, entre otras cosas, sobre la presencia de los ananos en la mitolog\u00eda de Galicia.<\/p>\n\n\n\n

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Un corpus de mitos conforma la mitolog\u00eda oficial de un pueblo, regido por sus propias pautas culturales. Por definici\u00f3n, estos son mitos o relatos \u00abcultos\u00bb, en el sentido en que vertebran las instituciones y los valores sobre los que se asienta una cultura. Este ser\u00eda el caso de la Grecia cl\u00e1sica y de la Roma cl\u00e1sica. Ambas culturas est\u00e1n codificadas en los mitos que han llegado hasta nosotros.<\/p>\n\n\n\n

El poder que estos mitos, que a\u00fan se conservan en el pensamiento europeo, es precisamente una prueba de la vigencia de valores culturales grecolatinos en nuestra cultura oficial o institucional (es decir, la cultura oficial, hegem\u00f3nica, o \u00abdominante\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Los pueblos celtas, como cualquier otro pueblo, codificaron su visi\u00f3n colectiva del mundo y sus fundamentos culturales en una producci\u00f3n mitol\u00f3gica que segu\u00eda el desarrollo espec\u00edfico de unos presupuestos comunes de la matriz indoeuropea, que a su vez hab\u00edan sido producidos por un pueblo sometido a unas condiciones de vida y necesidades culturales espec\u00edficas, que lo apartaron de la remota matriz cultural com\u00fan a la que son reconducibles todas las mitolog\u00edas del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Las bases m\u00e1s antiguas de esta matriz se asentaron en una \u00e9poca muy temprana, que parece anterior a la dispersi\u00f3n de los grupos humanos por el globo, o que en todo caso, se encardinar\u00eda con una cierta estructura psicol\u00f3gica que llevar\u00eda a la postulaci\u00f3n de unos mismos principios culturales codificados en forma de mitos muy semejantes y equivalentes, como postula J. Campbell.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, cuando un pueblo es incorporado a la \u00f3rbita de una cultura de mayor alcance, como el cristianismo o la cultura greco-latina, se produce una simbiosis entre su \u00absustancia\u00bb cultural y su expresi\u00f3n oficial en mitos.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, esos nuevos contenidos han debido adaptarse al sustrato cultural anterior, y ceder ante su m\u00e1s s\u00f3lida implantaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n al terreno. Sin embargo, esta antigua sustancia cultural, que sigue gobernando de facto, pasa a ser an\u00f3nima y queda excluida del reconocimiento institucional.<\/p>\n\n\n\n

Esto es lo que sucedi\u00f3, como ya dije, con la extensi\u00f3n del cristianismo en todas partes, y entre ellas en Galicia. Ahora bien, en esta \u00abdiglosia\u00bb cultural sobreviven viejas creencias, a veces anteriores incluso a la anterior cultura dominante (c\u00e9ltica o indoeuropea) aunque muy afectadas por ella, que son lo que se suele denominar cultura popular o folklore, un aut\u00e9ntico continuo cultural -una sustancia- en la que van quedando registradas todas estas influencias, como las marcas en la corteza de un \u00e1rbol.<\/p>\nCarr. Celtiberia.net<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

El anano de Punta Cabicastro<\/h2>\n\n\n
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\"Esta<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Seg\u00fan la Enciclopedia de Fantas\u00eda Popular de Galicia, Galicia Encantada<\/a><\/strong>, en la Punta Cabicastro, concello de Sanxenxo (Pontevedra), hay una cueva donde mora un anano que grita cuando hay niebla para avisar a los barcos. Eso atestigua Jos\u00e9 Pazos Lameiro, marinero jubilado de Mar\u00edn (Pontevedra), en enero de 2014. Tambi\u00e9n afirma que supo este dato cuando, siendo \u00e9l joven y estando embarcado, los viejos lo relataban cuando el barco pasaba por la Punta Cabicastro, camino de La lanzada. Esos marineros veteranos lo comprend\u00edan como algo cierto y normal.<\/p>\n\n\n\n

Los compa\u00f1eros de mitolog\u00eda del anano gallego<\/h2>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed hemos llegado con los ananos. Hay gente que afirma otros datos, historias de meigos oscuros y distintos grupos de ananos. Sin embargo, no he encontrado esos relatos, esas fuentes, as\u00ed que me ci\u00f1o a lo probado y comprobable.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, si te has quedado con ganas de m\u00e1s y quieres seguir conociendo a las criaturas de la mitolog\u00eda de Galicia, este es el blog adecuado. Aqu\u00ed tienes muchos m\u00e1s retazos de este amplio entramado:<\/p>\n\n\n\n