![\"Ilustraci\u00f3n](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Pataricu-s.jpg\")
El pataricu<\/strong> forma parte de la gran familia de c\u00edclopes de las mitologias peninsulares. Todos ellos tienen muchos rasgos comunes y tambi\u00e9n muchas caracter\u00edsticas propias diferenciadoras. As\u00ed, Euskadi (y Navarra) tienen a su t\u00e1rtalo<\/strong>. Cantabria tiene a su oj\u00e1ncano<\/strong> y a su oj\u00e1ncana<\/strong>, que son important\u00edsimos en esa mitolog\u00eda. En Galicia tenemos a nuestro oll\u00e1paro<\/strong> y tambi\u00e9n a nuestro ollap\u00edn<\/strong>. Le\u00f3n tiene la leyenda del ojaranco<\/strong> y en Extremadura existen el j\u00e1ncano<\/strong> y el peluj\u00e1ncano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La menci\u00f3n m\u00e1s antigua del \u00abpataricu\u00bb aparece en la obra de los eruditos del occidente asturiano Bernardo Acevedo y Huelves y Marcelino Fern\u00e1ndez en su \u00abVocabulario del bable occidental\u00bb (1932). En sus p\u00e1ginas se afirma que la gente del mar entre el Navia y el Eo cre\u00edan que frente a sus costas exist\u00eda una isla, la m\u00edtica naci\u00f3n de los pataricus, gigantes can\u00edbales con un solo ojo en la frente. Dotados de un olfato fuera de lo com\u00fan, siempre mereodeaban las playas para ver si encontraban a alg\u00fan despistado que llevarse a la boca.<\/p>\n\n\n\n Estos dos se\u00f1ores afirmaban, hace casi cien a\u00f1os, que el mito del pataricu se encontraba en proceso de extinci\u00f3n. Ning\u00fan otro autor los vuelve a mencionar con posterioridad, por lo que todo apunta a que la creencia popular en estos seres lleg\u00f3 a su fin en alg\u00fan momento. Algo que les ha sucedido a muchos seres m\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n Pero han sido recuperados, ya a trav\u00e9s de la obra antes mencionada, ya gracias a la investigaci\u00f3n del folclore asturiano, e incluso de su lenguaje, ya que existen frases hechas que aluden a la maldad de este monstruo. De esta manera, en algunos pueblos de Navia, suele decirse: \u00abYas m\u00e1s malu qu\u2019el Patarico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Siempre se ha dicho que los pataricus son gigantes, eso queda claro en todas las fuentes. La pregunta es: \u00bfc\u00f3mo de gigantescos? Pues parece ser que no demasiado: Con entre siete y diez metros de altura, tal vez sean de los m\u00e1s peque\u00f1os de esta gran familia de c\u00edclopes ib\u00e9ricos.<\/p>\n\n\n\n Tienen una cabeza muy grande y en ella tienen un solo ojo, tambi\u00e9n muy grande, justo en el centro, sobre una nariz que… S\u00ed, \u00a1Tambi\u00e9n es muy grande! Y puede que sea por un motivo, pues esta raza de seres pueden olfatear a sus presas a una gran distancia. Se dice que este prodigioso olfato les es de gran ayuda a la hora de detectar n\u00e1ufragos, a los que rastrean y engullen de un solo bocado.<\/p>\n\n\n\n Se dice que su piel es p\u00e1lida en extremo y que sus largas melenas parecen estar hecha de algas, pero estas apreciaciones pueden ser fruto de una imaginaci\u00f3n aterrorizada.<\/p>\n\n\n Algo que nos puede ayudar a distinguir a un pataricu del resto de sus primos de otras mitolog\u00edas es que este tiene mucho, much\u00edsimo menos vello corporal. Donde la mayor\u00eda de los dem\u00e1s van tapados por sus propias gre\u00f1as y por sus propias barbas, se dice que los pataricus pueden ir desnudos, ense\u00f1\u00e1ndolo todo sin ning\u00fan tipo de pudor, o bien ir \u00abvestidos\u00bb con redes de pesca, algas o jirones de velas de barcos.<\/p>\n\n\n\n Los pataricus tienen un hambre voraz y continua, lo que puede explicar parcialmente la costumbre de engullir crudas y de un solo bocado a sus v\u00edctimas en cuanto las atrapan.<\/p>\n\n\n\n Algunas fuentes apuntan que los pataricus poseen grandes tesoros, que mantienen muy bien escondidos. Esto lo explicaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En las fuentes, se citan dos moradas para estos seres, a los que parece gustarles mucho el mar. Por un lado es bien conocido que los pataricus tienen sus guaridas en las cuevas que hay en los acantilados de la costa asturiana entre las desembocaduras del Eo y el Navia. <\/p>\n\n\n\n Por otro, tambi\u00e9n se dice, en la fuente m\u00e1s antigua que tenemos, que viven en la legendaria isla de Eonavia (o Eonaviega), frente a las mismas costas que acabamos de describir, en el occidente asturiano fronterizo con Galicia.<\/p>\n\n\n\n Los pataricos est\u00e1n atentos a cualquier naufragio que suceda en esas costas, tanto en las asturianas, como en las de su isla, para comerse a los marineros y hacerse con los objetos de valor. Por lo tanto, son poseedores de grandes tesoros que esconden en lo m\u00e1s profundo de sus cuevas, en zonas de dif\u00edcil acceso y, por lo general, sumergidas.<\/p>\n\n\n\n En un cuento de la tradici\u00f3n asturiana conocido c\u00f3mo \u00abL\u2019aniellu de per equ\u00ed\u00bb, aparece un ogro con las mismas caracter\u00edsticas que un patarico. En el relato, una ni\u00f1a se pierde en el bosque y llega a la casa del ogro, quien la obliga a trabajar para \u00e9l y a cuidar a su reba\u00f1o de ovejas y cabras. Un d\u00eda, la ni\u00f1a logra cegar al monstruo aplicando un hierro al rojo vivo sobre su \u00fanico ojo, tras lo que se escapa escondida entre las ovejas en una estratagema que nos recuerda a la Odisea. Es casi lo mismo a lo que hizo Ulises con el c\u00edclope Polifemo.<\/p>\n\n\n\n Pero el gigante alaba la valent\u00eda y la astucia de la ni\u00f1a y le regala un anillo como prueba de que no le guarda rencor. Es un ardid, un enga\u00f1o en el que la ni\u00f1a cae. En cuanto se pone el anillo, descubre que ya no se lo puede quitar. El anillo, que es m\u00e1gico, comienza a gritar: \u00abper equ\u00ed, per equ\u00ed\u00bb, delatando la posici\u00f3n de la peque\u00f1a en todo momento. Viendo la imposibilidad de quit\u00e1rselo, la ni\u00f1a se corta el dedo del anillo y lo tira a un caudaloso r\u00edo, en el que se cae el ogro, ahog\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n Pues yo lo tengo claro: que las ni\u00f1as de Asturias son temibles y terror\u00edficas. Tendr\u00e9 mucho cuidado en mantenerme alejado de ellas.<\/p>\n\n\n\n Por otro lado, hay indicadores claros de que este cuento responde a un eco de la mitolog\u00eda cl\u00e1sica. Hay otros relatos muy similares protagonizados por otros c\u00edclopes de nuestras mitologias. Por otro lado, muchos aspectos de esta leyenda no se corresponde con la imagen del patarico de las zonas costeras comprendidas entre el rio Eo y el Navia. Esos seres no se ahogar\u00edan en un r\u00edo. Yo lo expongo todo para que cada cual saque sus conclusiones.<\/p>\n\n\n\n Hace muchos a\u00f1os viv\u00eda en Lastres, un pueblecito marinero del Oriente de Asturias, un pescador que se hab\u00eda enamorado de una sirena muy bella. Atrapado por sus encantos, noche tras noche se acercaba al pedrero para o\u00edr el dulce canto de la sirena.<\/p>\n\n\n\n Una noche, vio como un extra\u00f1o ser se la llevaba mar adentro. Era un pataricu y la llevaba a su Isla, situada m\u00e1s all\u00e1 de Colunga, en direcci\u00f3n a Ribadesella. Una vez all\u00ed, el pataricu encerr\u00f3 a la sirena en una cueva a la orilla del mar para que con sus cantos y sus lamentos atrajesen a los marinos, provocando naufragios. Los n\u00e1ufragos eran devorados por todo un clan de pataricos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n El pescador, furioso, cogi\u00f3 una gran cuerda y el arp\u00f3n de cazar ballenas, que era una de las artes que practicaban los Lastrinos del siglo XVII, y puso rumbo a la costa de la isla. Nada mas llegar se encontr\u00f3 con el pataricu. En ese mismo momento, cuando ya iba a dev\u00f3rale, el pescador le propuso una pelea. H\u00edzole tanta gracia al monstruo el desaf\u00edo de aquel min\u00fasculo humano que acept\u00f3 la oferta con la idea de divertirse mucho con el pescador antes de com\u00e9rselo. Cerrado el trato, acordaron el d\u00eda y el lugar de la contienda.<\/p>\n\n\n\n Al regresar al pueblo, el pescador le cont\u00f3 lo sucedido a todo el mundo, con lo que se fueron todos a la playa para construir un par de torres gemelas, aprovechando la baja mar. Una vez construidas unieron una con la otra con una maroma y en la mitad de la cuerda ataron una barca que quedaba sujeta a ambas torres. Acabados los trabajos, el pescador se subi\u00f3 en la barca con su arp\u00f3n y esper\u00f3 tranquilamente a que subiese la marea.<\/p>\n\n\n\n Cuando la marea hab\u00eda subido totalmente, el Pataricu arrib\u00f3 a la bah\u00eda en una gran balsa hecha con troncos. El pescador le dijo:<\/p>\n\n\n\n \u00abS\u00e9 que eres muy fuerte, grande y fiero, pero cierto que no eres m\u00e1s listo que yo. Te reto, antes de comenzar a pelear, a jugar a las adivinanzas. Si gano yo, dejar\u00e1s libre a la sirena y te ir\u00e1s con los dem\u00e1s pataricus a un pa\u00eds lejano. Si el que ganase fueras t\u00fa, os pod\u00e9is comer a todo el pueblo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Guiado por la gula, el pataricu acept\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Y as\u00ed, jugando a las adivinanzas, fue pasando el tiempo hasta que la bajamar provoc\u00f3 que la balsa de troncos del gigante quedaba varada en la arena. Enfurecido, el pataricu empu\u00f1\u00f3 su gran cuchillo, pero en ese instante el pescador le clav\u00f3 el arp\u00f3n ballenero en medio del ojo. Herido de muerte, el gigante se inclin\u00f3 y se apoy\u00f3 en una de las torres, rompi\u00e9ndola en pedazos.<\/p>\n\n\n\n Los dem\u00e1s pataricus liberaron a la sirena y el pescador parti\u00f3 en su busca con la idea de volver a escuchar su canto, pero, por m\u00e1s que se esforz\u00f3, no consigui\u00f3 o\u00edr nada. Ya se volv\u00eda cuando, de repente, escuch\u00f3 una voz muy dulce que le dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u00bb \u00a1Pescador, pescador que del hechizo me liberaste! Era yo a\u00fan una ni\u00f1a cuando mi madre, harta de verme todo el d\u00eda en los acantilados, en busca de cangrejos y n\u00e9coras, me ech\u00f3 una maldici\u00f3n, transform\u00e1ndome en casi pez. Hace de esto muchos a\u00f1os, pero hoy t\u00fa, con tu amor y tus buenas acciones, me has liberado para siempre, por ello m\u00ed vida es tuya.<\/p>\n\n\n\n Aquella noche el pescador y la sirena juntaron sus vidas y jam\u00e1s se volvi\u00f3 a saber m\u00e1s de ellos.<\/p>\nFuente: <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Si alg\u00fan d\u00eda pasas por Lastres ver\u00e1s que cerca de su playa hay dos torres: una grande y otra rota. Ahora ya sabes qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Esta leyenda me parece extraordinaria, ya que no solo retrata a la perfecci\u00f3n a un ser m\u00edtico de Asturias: el patarico. Tambi\u00e9n retrata a las mil maravillas a otro: la serena asturiana.<\/p>\n\n\n\n Todas las versiones coinciden en se\u00f1alar que el rostro de todos ellos es completamente redondo, de color amarillento, con barbas gruesas y largas. Su \u00fanico ojo, en la mitad de la frente, relumbra como una candela, y est\u00e1 rodeado de una p\u00e1lida arruga. Son fuertes y de largos brazos. Sus voces son muy potentes. Algunas de estas razas tienen tener diez dedos en cada mano y en cada pie, y dos hileras de dientes.<\/p>\n\n\n\n Sus moradas se ubican en profundas grutas. En el caso de los pataricus, se encuentran en cuevas de la costa. Para sus primos suelen estar en lo profundo del bosque, con las entradas cubiertas de maleza y cegadas por enormes piedras que solo ellos pueden mover.<\/p>\n\n\n\n El oj\u00e1ncano es, tal vez, la criatura m\u00e1s popular de la mitolog\u00eda de Cantabria. Tras mucho documentarme y compararlos, es posible que esta sea la criatura m\u00e1s peligrosa de toda su familia. Son enormes, tienen el rostro redondeado, la piel cubierta de sucia y pavorosa pelambrera y largas barbas y cabellos de color rojo. Est\u00e1n dotados de un \u00fanico ojo, que a la noche brilla con un color rojo espectral. <\/p>\n\n\n\n Ente las maldades que la mitolog\u00eda c\u00e1ntabra atribuye a este ogro est\u00e1 el de derribar \u00e1rboles, cegar fuentes, robar ovejas, raptar a j\u00f3venes pastoras, destruir puentes, matar gallinas y vacas, abrir simas y barrancos, arrastrar pe\u00f1as hasta las camberas y bra\u00f1as donde pasta el ganado, romper las tejas y robar im\u00e1genes en las iglesias.<\/p>\n\n\n\n Los cuervos son sus amigos y les mantienen informados. Sus enemigas y contrapartida son las anjanas.<\/p>\n\n\n\n Este important\u00edsimo ser a\u00fan no tiene un post propio, pero lo tendr\u00e1 dentro de muy poco.<\/p>\n\n\n\n En la mitolog\u00eda c\u00e1ntabra la oj\u00e1ncana es la hembra del oj\u00e1ncano, y frecuentemente se la representa como la esposa del este. Al igual que el oj\u00e1ncano, es un personaje sanguinario y aterrador, aunque es a\u00fan m\u00e1s perversa y arrojada que su compa\u00f1ero.<\/p>\n\n\n\n Est\u00e1 dotada de una cabeza inmensa y dientes sucios y retorcidos, especialmente uno inferior, similar al colmillo del jabal\u00ed. Tiene unos pechos inmensos, que carga a la espalda cuando camina, caza, est\u00e1 enfadada o huye, lo que le da apariencia feroz y terror\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n En Galicia, este ser es un gigante antropofago que tiene un solo ojo en mitad de la frente y, en ocasiones, con otro ojo en el cogote. Bruto y feroz, muy salvaje y voraz, gran comil\u00f3n, que vive en cavernas en los bosques y en los montes, sobre todo en las monta\u00f1as de Lugo y Ourense.<\/p>\n\n\n\n El ollap\u00edn vive en cavernas de Galicia, en la comarcas gallega de Bolo y Caldeas y comparte muchos rasgos con el Oll\u00e1paro, como sus costumbres antrop\u00f3fagas y su gran fuerza y brutalidad. La caracter\u00edstica principal del Ollap\u00edn es que su \u00fanico ojo no est\u00e1 en medio de la frente, como suele ser habitual en las criaturas cicl\u00f3peas, sino que lo tiene en el pescuezo.<\/p>\n\n\n\n No os voy a hablar m\u00e1s sobre estos dos seres porque ya tienen un magn\u00edfico post propio en este blog en el que lo podr\u00e9is saber todo sobre ellos. Este es:<\/p>\n\n\n\n El oll\u00e1paro, el terrible c\u00edclope de Galicia.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Son la versi\u00f3n hurdana de esta criatura. Son seres malignos y antrop\u00f3fagos que visten con pieles de animales y poseen un cuerpo peludo y gigantesco, adem\u00e1s de un \u00fanico ojo enorme en su frente, lo que no les impide tener una vista prodigiosa y \u201cpanor\u00e1mica\u201d de varias leguas a la redonda desde la altura que les proporciona su estatura. A menudo se le supone casado con una j\u00e1ncana o bien ser el hijo de alguna de ellas, pese a que \u00e9stas no suelen ser de un tama\u00f1o tan descomunal como el J\u00e1ncanu.\u00a0<\/p>\n\n\n\n El Peluj\u00e1ncanu se diferencia del J\u00e1ncanu \u00fanicamente en su cabeza calva con un solo pelo, en el que reside su descomunal fuerza.<\/p>\n\n\n\n En la mitolog\u00eda vasca, son c\u00edclopes antropomorfos, gigantescos,\u200b con costumbres antrop\u00f3fagas y comportamiento terror\u00edfico. Viven en las monta\u00f1as, seg\u00fan algunas fuentes en un monte pr\u00f3ximo a las localidades navarras de Zizur Mayor y Astra\u00edn, el Monte Emerriega o en el monte Saadar en Cegama (Guip\u00fazcoa), donde hay un dolmen llamado Tartaloetxea (\u00abcasa de Tartalo\u00bb).<\/p>\n\n\n\n Su tama\u00f1o es descomunal al igual que lo es su fuerza, y su entretenimiento favorito es tirar piedras de un monte a otro. No me extender\u00e9 m\u00e1s, porque esta criatura tiene un post propio en el que la podr\u00e9is conocer tan profundamente como quer\u00e1is. Este es:<\/p>\n\n\n\n T\u00e1rtalo, el temible c\u00edclope de Navarra y Euskadi.<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n Conozco a este individuo gracias al gran Jes\u00fas Callejo Cabo,<\/strong> que en su extraordinaria obra El mundo encantado de Castilla y Le\u00f3n<\/em> nos habla de la variante segoviana de esta familia de seres. \u00c9l nos habla del fil\u00f3logo y folklorista Aurelio M. Espinosa, cont\u00e1ndonos de \u00e9l lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n Hizo un exhaustivo trabajo de campo en Espa\u00f1a a principios del siglo XX. Fruto de todo ello son sus Cuentos populares espa\u00f1oles,<\/em> que constituyen la m\u00e1s representativa colecci\u00f3n en su g\u00e9nero, con 280 textos recopilados en varias regiones, entre los que predominan los de Castilla y Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n En 1936 recogi\u00f3 un cuento en Navas de Oro (Segovia) el cual hace alusi\u00f3n a un Polifemo local que recibe un nombre parecido al Oj\u00e1ncano de los mitos c\u00e1ntabros. Est\u00e1 claro que su versi\u00f3n ha sido copiada de La Odisea con algunos tintes locales. Tiene un solo ojo, es antrop\u00f3fago y muy, pero que muy peligroso. El testimonio recogido lo describe as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda un ojaranco en un monte donde ten\u00eda su casa. Y ten\u00eda una piara de carneros que los guardaba \u00e9l. Y todos los que pasaban y le ped\u00edan albergue, les mataba. Y lleg\u00f3 una noche un chico joven y le pidi\u00f3 albergue. Le admiti\u00f3 el ojaranco; y cuando ya iba a matar al chico, \u00e9ste, vi\u00e9ndose perdido, le dio con una navaja en el ojo. Pero el ojaranco se puso a la puerta y dijo:<\/p>\n\n\n\n \u2013\u00a1Todo el que ha entrado aqu\u00ed, no ha salido!<\/p>\n\n\n\n Al d\u00eda siguiente el ojaranco fue a soltar su ganao. Y como no ve\u00eda, no se quitaba de la puerta. Y el muchacho joven mat\u00f3 un carnero, se puso el pellejo encima de sus costillas. Y el ojaranco, al pasar los carneros, los iba tentando y dec\u00eda:\u2013\u00c9ste no es, que tiene lana. \u00c9ste no es, que tiene lana. Y pas\u00f3 el muchacho. Y al verse libre, le dijo en voz alta:<\/p>\n\n\n\n \u2013\u00a1Ojaranco vil, a muchos matastes, pero no a m\u00ed! <\/p>\n\n\n\n Eso es chuler\u00eda segoviana y no otra cosa.<\/p>\nJes\u00fas Callejo Cabo. El mundo encantado de Castilla y Le\u00f3n.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n \u00bfNo se parece mucho esta leyenda a la del pataricu y la ni\u00f1a asturiana? \ud83d\ude09<\/p>\n\n\n Si te interesan las criaturas de la mitolog\u00eda de Asturias, en este blog puedes conocer a bastantes m\u00e1s:<\/p>\n\n\n\n El pataricu de la mitolog\u00eda asturiana es un peligroso gigante de un solo ojo que habita en la costa comprendida entre las desembocaduras de los r\u00edos Navia y Eo, en la parte m\u00e1s occidental de Asturias. Concretamente, vive en las cuevas de los acantilados de esas costas y, tambi\u00e9n, en la legendaria isla de Eonavia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":10532,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[103,67,21,101],"tags":[416,417],"class_list":["post-10472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-mitologia-asturiana","category-blog","category-criaturas-miticas","category-mitologia-iberica","tag-patarico","tag-pataricu","czr-hentry"],"yoast_head":"\nEl pataricu: un poco de historia<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfY c\u00f3mo es el pataricu?<\/h2>\n\n\n\n
![\"Ilustraci\u00f3n](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Pataricu-JoseAngelARES.jpg\")
<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEl pataricu: rasgos de identidad y costumbres<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfD\u00f3nde mora el pataricu?<\/h2>\n\n\n\n
La leyenda de L’aniellu de per equ\u00ed<\/h3>\n\n\n\n
![\"A](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Pataricu-0.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\u00bfQu\u00e9 podemos aprender de este relato popular asturiano?<\/h3>\n\n\n\n
La leyenda del Pataricu<\/h3>\n\n\n\n
\n
Pataricu<\/strong>, ojanco, oll\u00e1paro, oj\u00e1nco, j\u00e1ncano, peluj\u00e1ncano, t\u00e1rtalo, torto y ollapin<\/strong>: los c\u00edclopes de nuestra pen\u00ednsula<\/h3>\n\n\n\n
El oj\u00e1ncano, j\u00e1ncano o p\u00e1ncano c\u00e1ntabro<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La oj\u00e1ncana, j\u00e1ncana o ju\u00e1ncana cantabra<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
El oll\u00e1paro<\/strong> y el ollap\u00edn de Galicia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
El J\u00e1ncanu y el Peluj\u00e1ncanu extreme\u00f1os<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
El tartalo o torto del Pa\u00eds Vasco<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
El ojaranco de Castilla y Le\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n
\n
![\"Escultura](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Pataricu-1.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nHasta aqu\u00ed con el pataricu y su familia.<\/h2>\n\n\n\n
\n