![\"La](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/marinos-sirena-Lobeira-playa-1-900x900.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa leyenda del origen de los mari\u00f1os de Lobeira, con muchas variaciones, fue puesta por escrito por Torquemada en su Jard\u00edn de flores curiosas<\/strong> <\/em>y por el licenciado Molina en su obra Descripci\u00f3n del Reino de Galicia<\/strong><\/em>. El padre Feijoo habla tambi\u00e9n de esta leyenda en su Teatro Cr\u00edtico Universal<\/strong><\/em>, donde la trata como una patra\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n Mencionados frecuentemente en narraciones y documentos oficiales del siglo XV y XVI, la historia y leyenda van de la mano en lo que respecta a los mari\u00f1os de Lobeira, a su m\u00edtica progenitora y al propio apellido Mari\u00f1o. Se les considera, seg\u00fan su propio mito, criaturas fruto de la uni\u00f3n de una sirena con un hombre o de un trit\u00f3n con una mujer. Hoy en d\u00eda, sus descendientes est\u00e1n por todas partes de Galicia.<\/p>\n\n\n\n Autores de todo tipo han tratado el tema y es opini\u00f3n generalizada que todos los Mari\u00f1o actuales proceden originalmente de la isla de S\u00e1lvora, en la r\u00eda de Arosa. Este origen, que es lo que nos interesa, forma parte del entramado de seres m\u00edticos y leyendas que tejen nuestra mitolog\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Este origen fabuloso fue registrado por el licenciado Molina en su obra Descripci\u00f3n del Reino de Galicia<\/em>. En ella escribi\u00f3: <\/p>\n\n\n\n Los Mari\u00f1o quieren algunos decir, que vienen de una mujer criada en las aguas del mar (una sirena), de hermoso rostro y de un hidalgo de este reino, que la posey\u00f3 y tuvo de ella generaci\u00f3n. <\/em><\/p>\nLicenciado Molina. Descripci\u00f3n del Reino de Galicia (siglo XVI)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Es una creencia popular en Galicia que, hoy en d\u00eda, todas las personas que se apellidan Mari\u00f1o son descendientes de la sirena de Lobeira. De hecho, el escudo her\u00e1ldico de los Mari\u00f1o luce un mar, representado por tres ondas, y est\u00e1 sostenido por una sirena.<\/p>\n\n\n La sirena Mari\u00f1a es conocida tambi\u00e9n como la Sirena de Lobeira<\/strong> y la Sirena de S\u00e1lvora<\/strong>. Posee una bella escultura de grandes dimensiones en una playa de esta isla. En ella est\u00e1 inscrito el siguiente texto: \u00abLa sirena de S\u00e1lvora tuvo amores con un caballero romano naufragado en la isla. Naci\u00f3 un ni\u00f1o que se llam\u00f3 Mari\u00f1o…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Existen varias opiniones diferentes en lo que respecta al nombre del caballero romano al que hace referencia la escultura: Froil\u00e1n, Froilaz y Rold\u00e1n. De la misma manera, tambi\u00e9n existen varias versiones diferentes de la historia de esta sirena. Son leyendas puestas por escrito hace muchos siglos por distintos autores. Vamos a ir una por una. <\/p>\n\n\n\n Una de las leyendas es narrada por el licenciado Molina en su libro Descripci\u00f3n del Reino de Galicia y de las cosas notables <\/em>(Mondo\u00f1edo, 1550). En este texto podemos leer que, en el siglo XVI, fue pescada una sirena en la isla de S\u00e1lvora, en el pueblo coru\u00f1\u00e9s de Lobeira. Dependiendo de la versi\u00f3n, esta fue acogida por un marinero o bien por un hidalgo. En ambos casos, el hombre la cuid\u00f3 mientras ella iba perdiendo las escamas y adquiriendo una forma completamente humana. Tras eso, enamorados, se unieron en matrimonio.<\/p>\n\n\n\n Los hijos que tuvieron fueron llamados Mari\u00f1os de Lobeira por ser mestizos de sirena y hombre, y lucieron desde entonces un escudo her\u00e1ldico compuesto por tres ondas azules. He aqu\u00ed la narraci\u00f3n, en prosa actual, de esta bella versi\u00f3n de la leyenda:<\/p>\n\n\n\n All\u00e1 por el siglo XIII o el XIV, viv\u00eda un conde llamado don Froyaz \u00f3 Froil\u00e1n, que habitaba un imponente castillo. Sol\u00eda recorrer a caballo sus extensas posesiones, dedicado a su distracci\u00f3n favorita, la caza. Algunas veces iba acompa\u00f1ado por sus amigos vecinos y otras por alguno de sus escuderos.<\/p>\n\n\n\n Una ma\u00f1ana caminaba por el declive de un monte cercano al mar y atisb\u00f3 el cuerpo de una mujer que parec\u00eda dormida. Estaba cerca de unas pe\u00f1as de la playa y parec\u00eda desnuda, pero no se ve\u00edan bien sus piernas.<\/p>\n\n\n\n Lleno de curiosidad, se fue acercando, pero su caballo piaf\u00f3 al pisar las arenas. El ruido que produjo despert\u00f3 la dama, que era una hermosa sirena. Se dispuso a zambullirse en el agua, pero tres escuderos que acompa\u00f1aban a don Froil\u00e1n la rodearon y se lo impidieron.<\/p>\n\n\n\n Uno de ellos se despoj\u00f3 de su tabardo y cubri\u00f3 a la sirena; \u00e9sta fue colocada sobre un caballo y conducida al castillo de don Froil\u00e1n, que, prendado por la hermosura de aquella mujer, sinti\u00f3 una emoci\u00f3n y una inquietud que jam\u00e1s hab\u00eda experimentado ante mujer alguna. Y quiso casarse con ella.<\/p>\n\n\n\n Una vez instalada en su castillo, don Froil\u00e1n la hizo bautizar; y como hab\u00eda surgido del mar y en el mar la hab\u00eda hallado, consider\u00f3 que ning\u00fan nombre le conven\u00eda mejor que el de Mari\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Pero do\u00f1a Mari\u00f1a era muda. A pesar de los intentos de don Froilan para ense\u00f1arle a pronunciar alguna palabra, no lo consegu\u00eda, lo cual ten\u00eda entristecido al conde. Al cabo de alg\u00fan tiempo naci\u00f3 su hijo primog\u00e9nito y vio como la madre le acariciaba con amor y le besaba con ternura, pero no le dirig\u00eda ninguna de las palabras cari\u00f1osas con las que las madres suelen hablar a sus hijos.<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 la v\u00edspera de San Juan y, al llegar la noche, se encendi\u00f3 la hoguera tradicional en el patio del castillo. Don Froil\u00e1n gustaba de ver holgarse a sus servidores y, para solazarse con la gente de su casa, se present\u00f3 all\u00ed. Do\u00f1a Mari\u00f1a, que nunca hab\u00eda presenciado tal espect\u00e1culo, acudi\u00f3 tambi\u00e9n, llevando en sus brazos a su hijo.<\/p>\n\n\n\n Entonces, con un r\u00e1pido movimiento, don Froil\u00e1n arrebat\u00f3 al ni\u00f1o de los brazos de su madre y, aproxim\u00e1ndose a la hoguera, hizo adem\u00e1n de arrojarlo a las llamas. Despavorida, do\u00f1a Mari\u00f1a se puso en pi\u00e9 y profiri\u00f3 un grito, un grito de espanto, y clam\u00f3: \u00a1Fillo!… Y con el terror que la sobrecogi\u00f3 hizo tal esfuerzo, que arroj\u00f3 de la boca un pedazo de carne. Y desde entonces hablo normalmente.<\/p>\nLeandro Carr\u00e9 Alvarellos<\/cite><\/blockquote>\n\n\n Otra versi\u00f3n de esta leyenda nos habla de Rold\u00e1n, h\u00e9roe de guerra, sobrino del emperador Carlomagno y protagonista del famoso poema \u00e9pico \u201cLa Chans\u00f3n de Roland\u201d, que (en esta leyenda) no habr\u00eda muerto en la batalla de Roncesvalles, si no que se habr\u00eda retirado a esta peque\u00f1a isla all\u00e1 por el a\u00f1o 778.<\/p>\n\n\n\n El que se considera el cantar de gesta m\u00e1s antiguo escrito en lengua romance en Europa, y uno de los m\u00e1s famosos y estudiados en todo el mundo, es el conocido como \u00abLa Chanson de Roland\u00bb (El Cantar de Rold\u00e1n). Narra deformando legendariamente los hechos de la batalla de Roncesvalles, que hist\u00f3ricamente no pas\u00f3 de ser una escaramuza, y que pudo enfrentar a tribus de vascones contra la retaguardia de las fuerzas carolingias al mando del conde Rold\u00e1n, prefecto de la Marca de Breta\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n En esta versi\u00f3n, era Rold\u00e1n el que se encontraba una ma\u00f1ana paseando a caballo cuando divis\u00f3 a lo lejos, en la playa, el cuerpo de una mujer. Se acerc\u00f3 y observ\u00f3, sorprendido, que, aunque era muy bella, carec\u00eda de piernas y en su lugar pose\u00eda una cola de pez. Tal fue la primera impresi\u00f3n que le caus\u00f3 a Rold\u00e1n, que se enamor\u00f3 de ella al momento.<\/p>\n\n\n\n Cuando le pregunt\u00f3 su nombre, descubri\u00f3 que la sirena era muda, por lo que Rold\u00e1n la bautiz\u00f3 con el nombre de Mari\u00f1a (la que procede del mar). El amor de la pareja convirti\u00f3 a la sirena en mujer, y Rold\u00e1n le fue quitando las escamas poco a poco.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s tarde ella qued\u00f3 embarazada, dando a luz un hermoso hijo de ojos azules. Cuenta esta leyenda que Rold\u00e1n celebraba con la gente de la isla la noche de San Juan alrededor de una hoguera. Con objeto de cumplir la tradici\u00f3n, cogi\u00f3 a su hijo en brazos y se dispuso a saltar sobre el fuego.<\/p>\n\n\n\n Mari\u00f1a, que desconoc\u00eda la tradici\u00f3n, vio a su marido dirigirse hacia la hoguera con el ni\u00f1o. Pens\u00f3 que quer\u00eda deshacerse de su v\u00e1stago y grit\u00f3 con terror y angustia. En ese momento solt\u00f3 un pedazo de carne que ten\u00eda en la garganta. Desde ese momento Mari\u00f1a pudo hablar con normalidad y la felicidad de la pareja fue plena y sus a\u00f1os de amor dieron origen al linaje de los Mari\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Se trata de la de Torquemada. Aqu\u00ed os la dejo. Le da un poco la vuelta a todo, pero es muy interesante.<\/p>\n\n\n\n No quiero que passemos adelante sin que sepays una com\u00fan opini\u00f3n que se tiene en el reyno de Galicia, y es que all\u00ed ay un linaje de hombres que llaman los Mari\u00f1os, los cuales se dize y affirma por cosa muy cierta, y ellos no lo niegan, que descienden de uno de estos Tritones o pescados que dezimos, antes se precian dello, y aunque se cuenta de diversas maneras como cosa muy antigua, todos vienen a concluyr en que andando muger ribera de la mar entre una esspesura de arboles, salio un hombre marino en tierra, y tomandola por fuer\u00e7a tuvo sus ayuntamientos libidinosos con ella, de los cuales quedo pre\u00f1ada, y este hombre o pescado se bolvio a la mar, y tornava muchas veces al mesmo lugar a buscar a esa muger, pero sintiedo que le ponian acenchan\u00e7as para prenderle desaparecio, quedando la muger vino a parir, aunque la criatura era racional, no dexo de traer en si se\u00f1ales por donde se entendio ser verdad lo que dezia que con el Triton le avia sucedido<\/p>\nTorquemada, escritor espa\u00f1ol del siglo XVI, en su obra El jard\u00edn de flores curiosas.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n En 1937, la revista Nova Galiza da a conocer una propuesta de Castelao: un nuevo emblema para Galicia. El dise\u00f1o de la bandera tiene a la Sirena de los Mari\u00f1o como protagonista. Con el lema \u00abDenantes mortos que escravos\u00bb, apela al orgullo de ser gallegos y a la libertad.<\/p>\n\n\n En plena Guerra Civil espa\u00f1ola, Castelao, que adem\u00e1s de un autor impresionante fue uno de los padres del nacionalismo gallego, trat\u00f3 de eliminar los elementos religiosos de la bandera de Galicia y dotarla de otros simb\u00f3licos. Como \u00e9l mismo admiti\u00f3 abiertamente, la bandera est\u00e1 inspirada en la her\u00e1ldica de una de las casas nobles m\u00e1s importantes de Galicia, la de los Mari\u00f1os de Lobeira.<\/p>\n\n\n\n El agua est\u00e1 poblada de seres m\u00edticos en la rica y abundante mitolog\u00eda de Galicia. Tenemos sirenas como la Maruxaina<\/a><\/strong> y la sirena de Lobeira<\/strong>, que hemos conocido en este art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n Pero no se queda ah\u00ed la cosa, ni mucho menos. Estas sirenas comparten los dos mares que ba\u00f1an las costas de Galicia con otros seres, como\u00a0los homes mari\u00f1os y el terror\u00edfico Home Mar\u00edn<\/a><\/strong>. Tambi\u00e9n est\u00e1\u00a0la temible Coca<\/a><\/strong>, que vive en la R\u00eda de Vigo, frente a la poblaci\u00f3n de Redondela. Es un monstruo de renombre relativamente similar a un drag\u00f3n. Otro engendro que vive en su propio reino submarino, el Borr\u00f3n, es\u00a0el terror\u00edfico Urco<\/a><\/strong>, el Can do mar, que surge del oc\u00e9ano llevando la muerte a los que tengan la desgracia de encontrarse cerca.<\/p>\n\n\n\n No hemos acabado, ni de lejos, porque si comenzamos a remontar el gran r\u00edo Mi\u00f1o desde el mar no llegaremos muy lejos.\u00a0Los xacios y las xacias<\/a><\/strong>\u00a0nos har\u00e1n pedazos. Tambi\u00e9n son peligrosas\u00a0las feiticeiras<\/a><\/strong>, que tambi\u00e9n viven en el r\u00edo Mi\u00f1o, entre la localidad pontevedresa de Arbo y la villa portuguesa de Melga\u00e7o. Por \u00faltimo, tenemos a las\u00a0mouras<\/a><\/strong>, las n\u00e1yades de Galicia, bellas criaturas completamente vinculadas a los elementos acu\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n Esto no se acaba aqu\u00ed: en el siguiente post haremos un recorrido por todas las sirenas gallegas, desde las m\u00e1s famosas a las menos conocidas. \u00a1Y hay muchas!<\/p>\n\n\n\n Por cierto, si quieres echar un ojo a las dem\u00e1s criaturas de la mitolog\u00eda de Galicia, puedes hacerlo aqu\u00ed: Mitolog\u00eda gallega<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Si lo que quieres es a TODAS las criaturas fant\u00e1sticas que hay en este blog, aqu\u00ed las tienes: Criaturas fant\u00e1sticas en Desde Iliddiam.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\nMari\u00f1os de Lobeira<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Escudo](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/marinos-escudo-piedra-900x657.jpg\")
Las distintas leyendas de la sirena Mari\u00f1a y los mari\u00f1os de Lobeira<\/h2>\n\n\n\n
La leyenda del licenciado Molina<\/h3>\n\n\n\n
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![\"Estatua](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/as-sereas-salvora-sirena-900x578.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa leyenda del caballero Rold\u00e1n<\/h3>\n\n\n\n
Una versi\u00f3n oscura, antigua y diferente del origen de los mari\u00f1os de Lobeira<\/h3>\n\n\n\n
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La sirena de Castelao<\/h3>\n\n\n\n
![\"La](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/marinos-bandera-castelao-900x673.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nEl rico elemento acu\u00e1tico en la mitolog\u00eda gallega<\/h3>\n\n\n\n
![\"La](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/marinos-sirena-Lobeira-playa-2-900x900.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nY ya est\u00e1, por ahora\u2026<\/h2>\n\n\n\n