{"id":2638,"date":"2022-07-10T23:12:14","date_gmt":"2022-07-10T21:12:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/?p=2638"},"modified":"2023-02-18T00:12:18","modified_gmt":"2023-02-17T23:12:18","slug":"el-arte-de-la-guerra-de-sun-tzu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/el-arte-de-la-guerra-de-sun-tzu\/","title":{"rendered":"El arte de la guerra de Sun Tzu"},"content":{"rendered":"\n

El arte de la guer<\/em>ra<\/strong>, de Sun Tzu es un libro muy antiguo. Fu\u00e9 descubierto en 1972 en dos tumbas de la dinast\u00eda Han (206 a.C. – 220 d.C.), grabado en unas tablillas de bamb\u00fa.<\/p>\n\n\n

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\"Estatua
Estatua de Sun Tzu en la ciudad Japonesa de Yurihama<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

El arte de la guerra<\/em> es, por tanto, un libro escrito en tablillas de bamb\u00fa. Es el que tiene en la mano, enrollado, la estatua de Sun Tzu que pod\u00e9is ver sobre estas l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n

Entre las muchas escrituras de bamb\u00fa que conten\u00edan las tumbas, selladas alrededor del a\u00f1o 134 y 118 a. C., respectivamente, se encontraban dos textos separados. El m\u00e1s antiguo estaba atribuido a un tal S\u016bnz\u01d0, mientras que el otro, que explicaba y ampliaba el primer texto, ten\u00eda como autor a un tal Sun Bin. Este texto se superpone con gran parte del texto de S\u016bnz\u01d0, y ambos pueden considerarse una \u00fanica obra. <\/p>\n\n\n\n

El contenido de estos textos es aproximadamente un tercio de los cap\u00edtulos del moderno El arte de la guerra<\/em>, y su contenido coincide muy estrechamente. Ahora se acepta generalmente que primero de los textos (el de S\u016bnz\u01d0, que no es otro que Sun Tzu) se complet\u00f3 en alg\u00fan momento entre el 500 y el 430 a. C.<\/p>\n\n\n\n

El arte de la guerra, de Sun Tzu<\/h2>\n\n\n\n

Lo dir\u00e9 de una manera muy sencilla y muy directa. El arte de la guerra no es un libro, no es una novela, no es una compilaci\u00f3n. El arte de la guerra es una serie de m\u00e1ximas, de lectura muy sencilla, que ponen los pelos de punta y enardecen el esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

\n

Mostremos nuestros cebos para atraer al enemigo. Finjamos desorden y aplast\u00e9moslo.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

No es de extra\u00f1ar que haya sido libro de caberera de muchos individuos extraordinarios a lo largo de la historia. Pero hablaremos de eso luego.<\/p>\n\n\n\n

El arte de la guerra<\/em>, a lo largo de trece cap\u00edtulos, nos ayuda a comprender mejor la naturaleza de los conflictos, a analizarlos. Pero no es simplemente eso. No es solo una lectura instructiva, no es simplemente un libro que, le\u00eddo una vez, te enriquece. <\/p>\n\n\n\n

Si lo conservas cerca tuya y lo lees una y otra vez, hasta interiorizar sus m\u00e1ximas, te convertir\u00e1 en un estratega del arte de triunfar en los conflictos. Y no hablo solamente de los que se solucionan en un campo de batalla.<\/p>\n\n\n

\n
\"Portada<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Cap\u00edtulo 1: Trazar planes<\/h3>\n\n\n\n

El primer cap\u00edtulo del libro expone los cinco factores fundamentales a tener en cuenta en el aspecto militar de la gesti\u00f3n de un estado. <\/p>\n\n\n\n

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El arte de la guerra es de vital importancia para el estado.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Estos cinco factores son:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La calidad del liderazgo de su gobernante. <\/li>\n\n\n\n
  2. Las condiciones meteorol\u00f3gicas.<\/li>\n\n\n\n
  3. Las distancias, el tipo de terreno y los rasgos geogr\u00e1ficos.<\/li>\n\n\n\n
  4. La disciplina y abnegaci\u00f3n de las tropas, que Sun Tzu denomina \u00abley moral\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
  5. La estructura y composici\u00f3n del ej\u00e9rcito y su capacidad log\u00edstica para moverse.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Dice Sun Tzu que todo general debe estar familiarizado con estos cinco principios; aquel que los conozca alcanzar\u00e1 la victoria y el que no, fracasar\u00e1. Tras exponerlos, el resto de este cap\u00edtulo trata sobre la importancia de la observaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de las fortalezas y debilidades del enemigo.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Por medio de estas siete consideraciones, puedo predecir la victoria o la derrota.<\/p>\n\n\n\n

    1 \u00bfQu\u00e9 dirigente es m\u00e1s sabio y capaz y de parte de cu\u00e1l est\u00e1 el Tao?<\/p>\n\n\n\n

    2 \u00bfQu\u00e9 comandante posee el mayor talento?<\/p>\n\n\n\n

    3 \u00bfQu\u00e9 ej\u00e9rcito obtiene ventajas de la naturaleza y el terreno?<\/p>\n\n\n\n

    4 \u00bfEn qu\u00e9 ej\u00e9rcito se observan mejor los reglamentos y las instrucciones?<\/p>\n\n\n\n

    5 \u00bfQu\u00e9 tropas son m\u00e1s fuertes y est\u00e1n mejor equipadas?<\/p>\n\n\n\n

    6 \u00bfQu\u00e9 ej\u00e9rcito tiene oficiales y tropas mejor entrenados?<\/p>\n\n\n\n

    7 \u00bfQu\u00e9 ej\u00e9rcito administra recompensas y castigos de forma m\u00e1s seria y justa.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Tambi\u00e9n a\u00f1ade, m\u00e1s all\u00e1 de estos siete elementos, que si se da una circunstancia que le sea \u00fatil al comandante, esta debe ser aprovechada aunque no est\u00e9 en esta lista, pues los planes deben ser modificados acorde a las circunstancias, si estas son favorables. Adem\u00e1s, y lo m\u00e1s importante, afirma que todo el arte de la guerra se basa en el enga\u00f1o. Un enga\u00f1o que no debe ser revelado a nadie hasta el momento en el que tenga lugar. <\/p>\n\n\n\n

    \n

    Si tu oponente posee un temperamento col\u00e9rico, procura irritarlo. Finge ser d\u00e9bil, para que se vuelva arrogante.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n

    \n
    \"El<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Cap\u00edtulo 2: Hacer la guerra<\/h3>\n\n\n\n

    Este cap\u00edtulo habla de econom\u00eda y de desgaste de una manera tan clara y objetiva que sorprende. Hoy en d\u00eda nadie narra as\u00ed, probablemente por miedo a ofender a alguna de las partes o herir sensibilidades.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Lleva contigo el material de guerra desde el hogar, pero forrajea en terreno enemigo. As\u00ed, el ej\u00e9rcito dispondr\u00e1 de alimentos suficientes para cubrir sus necesidades. <\/p>\n\n\n\n

    Por otro lado, la proximidad de un ej\u00e9rcito hace que aumenten los precios, y los precios altos hacen que se agote la sustancia de la gente (est\u00e1 hablando aqu\u00ed del campesinado del enemigo).<\/p>\n\n\n\n

    Una vez agotada su sustancia, el campesinado se ver\u00e1 afligido por graves exacciones, con lo que sus hogares se quedar\u00e1n vac\u00edos y se disipar\u00e1n las tres decimas partes de sus ingresos.<\/p>\n\n\n\n

    De ah\u00ed que un general sabio procura forrajear en terreno del enemigo. Un carromato de provisiones del enemigo equivale a vente de los propios (imagino que porque evitas los gastos y tiempos log\u00edsticos y privas al enemigo de esa comida a la vez), un solo picul<\/em> de sus provisiones equivale a veinte de las del propio almac\u00e9n.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Insiste Sun Tzu en este cap\u00edtulo en que el secreto para el \u00e9xito de una campa\u00f1a es que esta sea r\u00e1pida. Si la campa\u00f1a se alarga, tus recursos se ir\u00e1n agotando, as\u00ed como la moral de tus tropas.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    As\u00ed pues, aunque hemos o\u00eddo hablar de una est\u00fapida precipitaci\u00f3n en la guerra, nunca se ha visto la inteligencia asociada con prolongados retrasos.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 3: Estratagemas<\/h3>\n\n\n\n

    Todo este cap\u00edtulo est\u00e1 orientado a un mismo principio, aunque lo desglosa y lo analiza desde todos los lados.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Luchar y vencer en todas tus batallas no es la excelencia suprema; la excelencia suprema consiste en vencer al enemigo sin luchar.<\/p>\nSun Tzu,<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Todo lo dem\u00e1s est\u00e1 relacionado con este principio. Que son preferibles las victorias r\u00e1pidas y limpias. Que es mejor dejar el pa\u00eds del enemigo intacto que destrozado. Ahora s\u00ed, Sun Tzu admite que no es f\u00e1cil y nos explica c\u00f3mo lo podemos lograr.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    As\u00ed, la forma superior de generalato es no permitir los planes del enemigo; la siguiente mejor es evitar la uni\u00f3n de las fuerzas del enemigo; la siguiente es atacar al ej\u00e9rcito enemigo en el campo de batalla y la peor pol\u00edtica de todas es la de asediar ciudades amuralladas.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    El autor incide en esto repetidas veces: no realices asedios. Los asedios son nefastos en muchos sentidos.<\/p>\n\n\n\n

    Todo el libro me pone los pelos de punta, como dije, pero, personalmente, este cap\u00edtulo me parece excepcional. Por lo que dice, y por lo claro que lo dice. A lo mejor ese es el secreto de El arte de la guerra<\/em>. Claridad, brevedad y objetividad.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Es una regla de la guerra que si nuestras fuerzas superan a las del enemigo en una proporci\u00f3n de diez a uno, hay que rodearlo; si lo superan en una proporci\u00f3n de cinco a uno, hay que atacarlo; si son el doble de numerosas, hay que dividir nuestro ej\u00e9rcito en dos. <\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Dos l\u00ednea, se\u00f1ores y se\u00f1oras, cincuenta y una palabras y ya sab\u00e9is m\u00e1s que una enorme cantidad de generales de la antig\u00fcedad. <\/p>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 4: T\u00e1cticas.<\/h3>\n\n\n\n

    Este cap\u00edtulo incide continuamente en el hecho de que es mejor atacar que defender, y tambi\u00e9n en que hay que prepararse muy bien para poder obtener la victoria, pero que ser\u00e1 el enemigo el que te dar\u00e1 la clave de la misma.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    El luchador inteligente gana sus batallas al no cometer errores. No cometerlos establece la certidumbre de la victoria, ya que eso significa conquistar a un enemigo que ya est\u00e1 derrotado. <\/p>\n\n\n\n

    De esa manera, el luchador habilidoso se sit\u00faa en una posici\u00f3n que hace imposible la derrota y no pasa por alto el momento para derrotar al enemigo.<\/p>\n\n\n\n

    Por eso es que, en la guerra, el estratega victorioso s\u00f3lo busca la batalla despu\u00e9s de haber obtenido la victoria, mientras que aquel destinado a la derrota lucha primero y despu\u00e9s busca la victoria.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 5: La fuerza.<\/h3>\n\n\n\n

    Este cap\u00edtulo trata sobre el ej\u00e9rcito. Explica a un comandante lo que es un contingente y c\u00f3mo manejarlo. Despu\u00e9s de eso, se centra en las t\u00e1cticas directas e indirectas, d\u00e1ndoles much\u00edsima importancia.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Aseg\u00farate de que tus huestes pueden resistir lo m\u00e1s recio del ataque enemigo y mantenerse inc\u00f3lumes; eso se consigue mediante maniobras directas e indirectas.<\/p>\n\n\n\n

    En toda lucha se puede utilizar el m\u00e9todo directo para unirse a la batalla, pero se necesitar\u00e1n los m\u00e9todos indirectos para asegurar la victoria.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Por poner un ej\u00e9mplo de los muchos que cita Sun Tzu, se debe fingir desorden para distraer a los adversarios. Sin embargo, como advierte el autor, un desorden simulado exige una disciplina perfecta y un temor simulado exige much\u00edsimo valor.<\/p>\n\n\n

    \n
    \"el<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

    Cap\u00edtulo 6: Puntos fuertes y d\u00e9biles<\/h3>\n\n\n\n

    Bajo mi punto de vista, este cap\u00edtulo versa sobre la log\u00edstica de las fuerzas y la moral del ej\u00e9rcito. Dicho en otras palabras, trata sobre la comodidad de saber situarse, moverse lo justo y no sufrir en arremetidas est\u00fapidas contra puntos muy defendidos si hay otras alternativas.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    De ah\u00ed que sea h\u00e1bil en el ataque aquel general cuyo contrincante no sepa que defender, y ser\u00e1 h\u00e1bil en la defensa aquel cuyo contrincante no sepa que atacar.<\/p>\n\n\n\n

    Si deseamos luchar, se debe obligar al enemigo a un combate, aunque est\u00e9 protegido tras una alta muralla y un profundo foso. Lo \u00fanico que tenemos que hacer es atacar cualquier otro lugar que \u00e9l se vea obligado a socorrer.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Sun Tzu hace mucho hincapi\u00e9 en examinar cr\u00edticamente al ej\u00e9rcito enemigo para encontrar puntos d\u00e9biles y aprovecharlos. De hecho, plantea que azuces al rival para que te los revele \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Despi\u00e9rtalo y aprende el principio de su actividad o inactividad. Obl\u00edgalo a revelarse, para descubrir as\u00ed sus lugares vulnerables.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 7: Maniobras<\/h3>\n\n\n\n

    En este cap\u00edtulo explora las bases para mover un ej\u00e9rcito y maniobrar con \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

    \n

    No estaremos preparados para dirigir un ej\u00e9rcito en marcha a menos que nos hayamos familiarizado con el terreno, con sus monta\u00f1as y bosques, sus peligros y precipicios, sus pantanos y marismas.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Tambi\u00e9n nos explica Sun Tzu como comunicarnos en la distancia. Si recordamos que El arte de la guerra <\/em>fue escrito entre el 400 y el 320 aC., no nos sorprender\u00e1 que el autor diga lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Los gongs, tambores, estandartes y banderas son los medios por los cuales los o\u00eddos y los ojos del jefe se pueden concentrar en un punto determinado.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 8: Variaci\u00f3n en las t\u00e1cticas<\/h3>\n\n\n\n

    Este cap\u00edtulo comienza diciendo que, en ocasiones, hay que saber variar los planes y no aferrarse demasiado a lo establecido.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Hay caminos que no se deben seguir, ej\u00e9rcitos a los que no se debe atacar, ciudades que no se deben asediar, posiciones que no se deben conquistar y \u00f3rdenes del soberano que no se deben obedecer.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 9: El ej\u00e9rcito en marcha<\/h3>\n\n\n\n

    Este cap\u00edtulo tiene en cuanta los elementos del terreno, tales como r\u00edos y monta\u00f1as, explic\u00e1ndonos c\u00f3mo aprovecharlos y c\u00f3mo evitar que act\u00faen en nuestra contra.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Acampa en lugares altos, frente al sol. No escales las alturas para luchar. Eso es todo lo que hay que decir sobre la guerra en las monta\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

    Cuando llegues a una colina u orilla fluvial, ocupa el lado soleado, con la ladera a tu lado derecho, hacia atr\u00e1s. De ese modo actuar\u00e1s al mismo tiempo en beneficio de tus soldados y utilizar\u00e1s las ventajas naturales del terrreno.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    El autor menciona despu\u00e9s una serie de elementos, de se\u00f1ales, en las que nos podemos fijar para saber si el ej\u00e9rcito enemigo se va a retirar, si va a avanzar, si va a luchar, si est\u00e1 sediento e incluso si est\u00e1 agotado. Sun Tzu nos informa incluso de se\u00f1ales que nos dan informaci\u00f3n sin un contacto visual directo con el enemigo.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Cuando se levanta polvo, formando una columna alta, es una indicaci\u00f3n de que est\u00e1n avanzando los carros de guerra; si el polvo es bajo, pero se extiende sobre una zona amplia, indica que se acerca la infanter\u00eda. Cuando se ramifica en diferentes direcciones, indica que se han enviado grupos para recoger le\u00f1a. Unas pocas nubes de humo en movimiento de un lado a otro significan que el ej\u00e9rcito est\u00e1 acampando.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Cap\u00edtulo 10: El terreno<\/h3>\n\n\n\n

    En este cap\u00edtulo, Sun Tzu, nos habla sobre los distintos tipos de terreno: accesible, enmara\u00f1ado, contemporizador, pasos estrechos, alturas escarpadas y lo que el llama posiciones a una gran distancia del enemigo. Despu\u00e9s nos habla de c\u00f3mo actuar con respecto a cada tipo de terreno y exige al general sabio que lee este libro que los estudie con atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    Despu\u00e9s, aunque resulta curioso en este cap\u00edtulo, nos habla de seis calamidades que le pueden suceder a un ej\u00e9rcito por culpa de su general. <\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Huida de tu ej\u00e9rcito por lanzarlo contra una fuerza demasiado superior.<\/li>\n\n\n\n
    2. Insubordinaci\u00f3n, casi siempre por carencias en los oficiales.<\/li>\n\n\n\n
    3. Colapso del ej\u00e9rcito, por disponer de soldados demasiado d\u00e9biles.<\/li>\n\n\n\n
    4. Ruina del ej\u00e9rcito, cuando sus oficiales no obedecen al general y act\u00faan por su cuenta.<\/li>\n\n\n\n
    5. Desorganizaci\u00f3n, cuando el general es d\u00e9bil e indeciso.<\/li>\n\n\n\n
    6. De nuevo la huida de tu ej\u00e9rcito, pero esta vez por no saber desplegar a tus tropas de una manera acertada sobre el campo de batalla.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n
      \n
      \"Guerrero<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

      Cap\u00edtulo 11: Las nueve situaciones<\/h3>\n\n\n\n

      Este cap\u00edtulo versa sobre las diferentes situaciones en las que se puede ver nuestro ej\u00e9rcito. El tipo de terreno, tanto geogr\u00e1ficamente hablando c\u00f3mo pol\u00edticamente hablando, se revela como crucial. Sun Tzu nos cuenta que se puede llegar a sacar provecho de algunas de estas situaciones, mientras que en otras solo tenemos una manera de actuar.<\/p>\n\n\n\n

      As\u00ed, Sun Tzu distingue entre nueve \u00abtipos de terreno\u00bb, siendo estos:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. El terreno disperso es el terreno de la propia naci\u00f3n. Cuando un ej\u00e9rcito se mueve por terreno disperso, su general debe inspirar unidad de prop\u00f3sito entre sus hombres.<\/li>\n\n\n\n
      2. El terreno f\u00e1cil es cuando se ha penetrado en territorio hostil, pero a\u00fan se est\u00e1 cerca de la frontera. Sun Tzu dice que penetrar as\u00ed, solo un poco, provoca la dispersi\u00f3n del ej\u00e9rcito. La penetraci\u00f3n profunda trae consigo la cohesi\u00f3n del ej\u00e9rcito.<\/li>\n\n\n\n
      3. El terreno contencioso es aquel terreno cuya posesi\u00f3n supone una gran ventaja para cualquiera de los dos bandos. Sun Tzu afirma que en este tipo de terreno se debe apresurar la marcha de la retaguardia del ej\u00e9rcito. <\/li>\n\n\n\n
      4. El terreno abierto es aquel en el que ambos bandos disponen de una gran libertad de movimientos. En este tipo de terreno, el general debe estar alerta y cuidar mucho las defensas de su ej\u00e9rcito.<\/li>\n\n\n\n
      5. El terreno de intersecci\u00f3n de carreteras es aquel que dispone de medios de comunicaci\u00f3n con otros reinos por los cuatro puntos cardinales, de modo que el general que primero lo ocupe dispone de una ventaja muy importante. En este terreno, el general inteligente debe consolidar sus alianzas.<\/li>\n\n\n\n
      6. El terreno grave: un ej\u00e9rcito se encuentra en terreno grave cuando ha penetrado hasta el coraz\u00f3n de un pa\u00eds hostil, habiendo dejado en su retaguardia una serie de ciudades fortificadas del enemigo. En este terreno se debe asegurar una corriente continua de suministros. <\/li>\n\n\n\n
      7. El terreno dif\u00edcil es aquel que es f\u00edsicamente dif\u00edcil de atravesar, como los pantanos, los bosques de las monta\u00f1as, las laderas escarpadas y rocosas, etc\u00e9tera. En este tipo de terreno, el general h\u00e1bil debe presionar a su ej\u00e9rcito para que contin\u00fae avanzando. <\/li>\n\n\n\n
      8. El terreno encerrado es aqu\u00e9l al que se llega a trav\u00e9s de estrechas gargantas y desde el que solo se puede emprender la retirada por caminos tortuosos. En este caso, Sun Tzu dice que un general inteligente debe bloquear todo camino de retirada, pues los hombres, en esta situaci\u00f3n, luchar\u00e1n con una valent\u00eda y una bravura inmensas.<\/li>\n\n\n\n
      9. El terreno desesperado es aquel en el que \u00fanicamente podemos salvarnos de la destrucci\u00f3n luchando con fiereza. En este caso, se le debe decir a los soldados que van a morir, pues entonces luchar\u00e1n como demonios.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        \n

        Por tanto, no luches en terreno disperso, no te detengas en el terreno f\u00e1cil, no ataques en el terreno contencioso.<\/p>\n\n\n\n

        En terreno abierto, no trates de bloquear el paso del ej\u00e9rcito del enemigo. En el terreno de intersecci\u00f3n de carreteras, une tus manos con las de tus aliados.<\/p>\n\n\n\n

        En terreno grave, acumula el bot\u00edn. En terreno dif\u00edcil, mant\u00e9n continuamente la marcha.<\/p>\n\n\n\n

        En terreno encerrado, recurre a una estratagema. En terreno desesperado, combate.<\/p>\nSun Tzu<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

        Cap\u00edtulo 12: El ataque con fuego<\/h3>\n\n\n\n
        \n

        Hay cinco formas de atacar con fuego. La primera es quemar a los soldados en su campamento. La segunda consiste en incendiar sus avituallamientos, la tercera en incendiar su impedimenta, la cuarta en quemar los arsenales y almacenes. La quinta consiste en precipitarse sobre el enemigo arrojandole fuego.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

        Cap\u00edtulo 13: La utilizaci\u00f3n de esp\u00edas. <\/h3>\n\n\n\n

        El \u00faltimo cap\u00edtulo del libro se centra en la importancia de espiar al enemigo para obtener informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        \n

        Lo que permite al sabio soberano y al buen general atacar, conquistar y conseguir cosas que est\u00e1n fuera del alcance de los hombres ordinarios es el conocimiento previo.<\/p>\n\n\n\n

        Este conocimiento, el conocimiento de las disposiciones del enemigo, solo se puede obtener de otros hombres.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

        As\u00ed, el autor divide a los esp\u00edas en cinco tipos: <\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. Esp\u00edas nativos, que son habitantes normales de una zona. <\/li>\n\n\n\n
        2. Esp\u00edas interiores, que son funcionarios del enemigo. <\/li>\n\n\n\n
        3. Esp\u00edas convertidos o agentes dobles, que son esp\u00edas del enemigo capturados y utilizados para nuestros propios prop\u00f3sitos. <\/li>\n\n\n\n
        4. Esp\u00edas condenados, que son aquellos esp\u00edas que van a realizar ciertos actos abiertamente, actos destinados a confundir al enemigo, actos que los van a dejar al descubierto y en una situaci\u00f3n muy peligrosa.<\/li>\n\n\n\n
        5. Esp\u00edas supervivientes, que son aquellos que vuelven con las noticias de lo que ha sucedido en territorio enemigo.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n

          Cuando estas cinco clases de esp\u00edas trabajan todas al mismo tiempo, ninguno de ellos puede descubrir el sistema secreto. A esto se le llama \u00abla manipulaci\u00f3n divina de los hilos\u00bb, y es la m\u00e1s preciosa facultad del soberano.<\/p>\n\n\n\n

          De ah\u00ed que con ninguno de todo el ej\u00e9rcito han de mantenerse relaciones m\u00e1s estrechas que con los esp\u00edas. A nadie se le debe recompensar con mas largueza. En ning\u00fan otro asunto se debe preservar m\u00e1s el secreto que en este.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

          Un detalle curioso<\/h2>\n\n\n\n

          Es muy probable que sep\u00e1is que las criaturas fant\u00e1sticas son uno de los ejes de este blog y de mi actividad literaria. Pues bien, lo \u00faltimo que esperaba encontrarme al leer El arte de la guerra<\/em> es una criatura fant\u00e1stica. De ah\u00ed mi sorpresa cuando descubr\u00ed lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          El t\u00e1ctico habilidoso puede ser comparado con la Shuai-Jan. Ahora bien, la Shuai-Jan es una serpiente que se encuentra en las monta\u00f1as Ch’ang. Si le atacas la cabeza, ser\u00e1s atacado por su cola; si le golpeas la cola, ser\u00e1s atacado por su cabeza; si la golpeas en el centro, ser\u00e1s atacado por la cabeza y la cola al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n

          Si se me pregunta si se puede conseguir que un ej\u00e9rcito imite a la Shuai-Jan yo dir\u00eda que s\u00ed. Pues los hombres de Wu y los hombres de Yueh son enemigos; sin embargo, si se hayan cruzando un r\u00edo en la misma embarcaci\u00f3n y son sorprendidos por una tormenta, acudir\u00e1n en auxilio del otro, del mismo modo que la mano izquierda ayuda a la derecha.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

          Existen distintas opiniones sobre si la Shuai-Jan es una serpiente real o imaginaria, pero os dir\u00e9 dos cosas; en primer lugar, no se sabe de ninguna serpiente con ese nombre en esas monta\u00f1as. En segundo lugar, si os fij\u00e1is bien en la descripci\u00f3n, Sun Tzu est\u00e1 hablando de una serpiente muy, muy grande, y con un comportamiento muy poco natural, muy de narraci\u00f3n m\u00edtica. \u00bfNo os parece?<\/p>\n\n\n\n

          El arte de la guerra de Sun Tzu a lo largo de la historia<\/h2>\n\n\n\n
          \"estandarte<\/figure>
          \n

          En abril de 1972, unos arque\u00f3logos descubrieron la versi\u00f3n en rollo de bamb\u00fa de El arte de la guerra<\/em>. Antes de eso, las ense\u00f1anzas de este libro eran conocidas gracias a las Anotaciones de las Estrategias de Sun Tzu<\/em> de Cao Cao, el fundador del reino de Wei. <\/p>\n\n\n\n

          Otras anotaciones mencionadas en los libros de historia oficiales incluyen la Estrategia Militar de Sun Tzu<\/em> de Shen You (176-204), la Copia de la Estrategia Militar de Sun Tzu<\/em> de Jia Xu<\/em> y la Estrategia Militar de Sun Tzu<\/em> de Cao Cao y Wang Ling.<\/p>\n\n\n\n

          El legendario daimy\u014d japon\u00e9s Takeda Shingen (1521-1573) fu\u00e9 pr\u00e1cticamente invencible, seg\u00fan se cuenta, por haber estudiado El arte de la guerra. El libro incluso le dio la inspiraci\u00f3n para su famoso estandarte de batalla \u00abF\u016brinkazan\u00bb (Viento, Bosque, Fuego y Monta\u00f1a), que significa r\u00e1pido como el viento, silencioso como un bosque, feroz como el fuego e inamovible como una monta\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n

          Tras la invenci\u00f3n de la imprenta fueron creados numerosos ejemplares de El Arte de la Guerra<\/em>, aunque unido a otros seis libros de estrategia. <\/p>\n\n\n\n

          Durante la guerra de Vietnam, algunos oficiales del Vietcong estudiaron extensamente El arte de la guerra y, seg\u00fan los informes, pod\u00edan recitar pasajes completos de memoria. El general V\u00f5 Nguy\u00ean Gyap implement\u00f3 con \u00e9xito las t\u00e1cticas descritas en El arte de la guerra durante la batalla de Dien Bien Phu, poniendo fin a la importante participaci\u00f3n francesa en Indochina y conduciendo a los acuerdos que dividieron Vietnam en Norte y Sur. <\/p>\n\n\n\n

          El general V\u00f5, m\u00e1s tarde el principal comandante militar del PVA en la guerra de Vietnam, era un \u00e1vido estudiante y practicante de las ideas de Sun Tzu. La derrota de Estados Unidos all\u00ed, m\u00e1s que ning\u00fan otro evento, atrajo la atenci\u00f3n de los l\u00edderes de la teor\u00eda militar norteamericana hacia Sun Tzu\u200b.<\/p>\n\n\n\n

          Tanto es as\u00ed, que hoy en dia El arte de la guerra <\/em>se utiliza como material did\u00e1ctico en la Academia Militar de Estados Unidos en West Point. <\/p>\n\n\n\n

          Este libro ha tenido una gran influencia a lo largo de los tiempos. El prop\u00f3sito de Sun Tzu era ese, guiar a los jefes militares y gobernantes en el planteamiento inteligente de la guerra, pero no creo que se esperase un \u00e9xito semejante en su empresa.<\/p>\n\n\n\n

          El arte de la guerra<\/em> sigue siendo el texto de estrategia m\u00e1s influyente en la guerra de Asia Oriental y ha influido en el pensamiento militar oriental y occidental, as\u00ed como en las t\u00e1cticas de negocios y en la estrategia legal, entre otros campos.<\/p>\n\n\n\n

          Hoy, es considerado uno de los mejores y m\u00e1s vigentes libros de estrategia militar<\/strong> de todos los tiempos y ha tenido much\u00edsima influencia a lo largo de la historia sobre grandes estrategas de la guerra y la pol\u00edtica de Oriente y Occidente, como Nicol\u00e1s Maquiavelo, Napole\u00f3n Bonaparte o Mao Zedong.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

          \n

          Si conoces bien al enemigo y te conoces bien a ti mismo, no tienes por que temer el resultado de cien batallas. Si te conoces bien a ti mismo, pero no al enemigo, por cada victoria que alcances sufrir\u00e1s tambi\u00e9n una derrota. Si no conoces al enemigo ni te conoces a ti mismo, sucumbir\u00e1s en cada batalla.<\/p>\nSun Tzu.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

          Y esto es todo. Hasta aqu\u00ed El arte de la guerra de Sun Tzu<\/h2>\n\n\n\n

          Vamos acabando, pero no cre\u00e1is que este libro que acabo de rese\u00f1ar es una rareza o una excepci\u00f3n. En este blog aparecer\u00e1n, de vez en cuando, estos textos antiguos que han transformado la historia de la humanidad. <\/p>\n\n\n\n

          Uno que ya est\u00e1 comentado es El libro de los cinco anillos<\/a><\/strong><\/em>, de Miyamoto Mushashi.<\/p>\n\n\n\n

          De hecho, tengo ahora mismo en mi pila de lecturas pendientes el Bushido<\/strong>, el c\u00f3digo del samur\u00e1i<\/em>, tambi\u00e9n La guerra de las Galias,<\/strong><\/em> de Julio Cesar, y, por \u00faltimo la Ora Mar\u00edtima<\/strong><\/a><\/em> de Rufo Festo Avieno.<\/p>\n\n\n\n

          Y sin m\u00e1s\u2026<\/p>\n\n\n\n

          Un abrazo. Muchas gracias por leerme.<\/p>\n\n\n\n

          Sentid, vivid y no os rind\u00e1is nunca.<\/p>\n\n\n\n

          \u00bfQuieres publicar este post en tu twitter?<\/p>\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          El arte de la guerra, de Sun Tzu es un libro muy antiguo. Fu\u00e9 descubierto en 1972 en dos tumbas de la dinast\u00eda Han (206 a.C. – 220 d.C.), grabado en unas tablillas de bamb\u00fa. El arte de la guerra es, por tanto, un libro escrito en tablillas de bamb\u00fa. 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