![\"Galaicos](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-Victor-Rivas-1-723x900.jpg\")
Siempre ha existido una visi\u00f3n muy reduccionista del pueblo galaico. La historiograf\u00eda arqueol\u00f3gica tradicional siempre los ha simplificado y menospreciado, pint\u00e1ndolos como poco m\u00e1s que trogloditas, vinculados \u00fanica y exclusivamente a la esfera de influencia del mundo atl\u00e1ntico.<\/p>\n\n\n\n
Ellos, mis antepasados, eran retratados como sociedades atrasadas que se mantuvieron en un estado de salvajismo hasta que el Imperio Romano les trajo la luz de la civilizaci\u00f3n y los transform\u00f3 en una una de sus orgullosas provincias. <\/p>\n\n\n\n
Nada m\u00e1s lejos de la realidad<\/h2>\n\n\n\n
En serio. Hay que empezar a espabilar. Mucha gente de mi tierra no se da cuenta de la riqueza de su herencia. \u00a1Una riqueza enorme! Es un legado cuyo valor est\u00e1 por encima de toda duda y calificaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Por mi parte, como gallego y como humilde divulgador de lo que he podido aprender de gente m\u00e1s sabia que yo, voy a poner mi granito de arena. Voy a levantar mi caetra y a desenfundar mi espada de antenas para defender nuestro legado. Porque es nuestro. Siempre lo hemos defendido porque siempre lo han atacado. Y aqu\u00ed estamos. Seguimos en pi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfEran celtas los galaicos?<\/h2>\n\n\n\n\nA cierto nivel, el concepto de celtas es una creencia, aunque sea una creencia brumosamente comprendida, que re\u00fane por un lado un sentimiento de consciencia, y por otro lado un sentimiento de herencia. Los arque\u00f3logos que quieran reconstruir esa consciencia por razones puramente acad\u00e9micas deber\u00edan reflexionar sobre que, a lo largo del tiempo, lo que los seres humanos han tenido que definir es fundamentalmente su identidad. <\/p>\nThe celts, a very short introduction. Barry Cunliffe.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nYo entiendo que pueden considerarse celtas aquellos pueblos<\/strong> con una herencia celta, refiri\u00e9ndome con esto a que tengan antepasados celtas y que mantengan una identidad celta<\/strong>. Esta identidad celta, para entenderla mejor, ser\u00eda algo as\u00ed como una \u00abmanera de ser\u00bb heredera de la de sus antepasados. Ah, y tambi\u00e9n es importante estar orgullososos de todo esto.<\/p>\n\n\n\nEn Galicia tenemos lo primero, pues est\u00e1 hist\u00f3rica, gen\u00e9tica y arqueol\u00f3gicamente comprobado que muchos pueblos que poblaron el territorio galaico se llamaban a s\u00ed mismo celtas, hablaban dialectos c\u00e9lticos, ten\u00edan divinidades de origen celta y fueron identificados por los cl\u00e1sicos como celtas.<\/p>\n\n\n
\n![\"Mapa](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-civilizacion-celta-900x577.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nTambi\u00e9n tenemos lo segundo, pues la identidad celta de Galicia es evidente y es famosa. Podemos asimismo fijarnos en los paralelismos y similitudes con la m\u00e1s celta de las naciones celtas, Irlanda, con quienes compartimos sangre, como han demostrado las investigaciones gen\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto a lo \u00faltimo, a lo de estar orgullosos, una magn\u00edfica conferencia de Gonzalo Ruiz Zapatero<\/a> llamada Los pueblos celtas de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica <\/em><\/strong>me hizo comprender la realidad. En ella, este doctorado en historia y catedr\u00e1tico de la Universidad Complutense de Madrid me revel\u00f3 que, desde hace por lo menos trescientos a\u00f1os, el tema de los celtas ha oscilado entre dos claras tendencias a las que podr\u00edamos llamar: <\/p>\n\n\n\n\n- La celtofilia<\/strong>: El amor, el cari\u00f1o y la admiraci\u00f3n por todo lo c\u00e9ltico.<\/li>\n\n\n\n
- La celtofobia<\/strong>: La man\u00eda, el odio y la negaci\u00f3n a introducir la categor\u00eda celta en cualquier registro de car\u00e1cter arqueol\u00f3gico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
No voy a extenderme en este asunto porque, tarde o temprano, voy a reunir todo mi valor, a ponerme mi torque y mis brazaletes, a cubrirme con mi sago y a empu\u00f1ar mi espada de antenas y mi caetra para as\u00ed acometer la creaci\u00f3n de un post sobre LOS CELTAS<\/strong>. Deseadme mucha suerte. La necesito.<\/p>\n\n\n\n\u00bfPerd\u00f3n, cual era la pregunta? <\/strong>Ah, si, los galaicos, esos individuos provenientes de un pueblo celta que invadi\u00f3 a otro pueblo protocelta. S\u00ed, podr\u00edamos decir, sin ning\u00fan tipo de duda ya, que eran celtas.<\/p>\n\n\n\nAntes de seguir<\/strong>, me gustar\u00eda avisarte del esquema que va a seguir este art\u00edculo. Lo disfrutar\u00e1s mucho m\u00e1s si sabes por d\u00f3nde van los tiros. Esto va a ser un recorrido cronol\u00f3gico<\/strong>. Va a ser un paseo por la historia de los galaicos, desde sus precursores hasta la ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente. Cada vez que llegue a un elemento reelevante<\/strong> de la \u00e9poca de la que est\u00e9 hablando, me detendr\u00e9 y analizar\u00e9 ese elemento en particular.<\/p>\n\n\n\nGalaicos desde la antig\u00fcedad<\/h2>\n\n\n\n
Los dos mares que ba\u00f1an estas bellas tierras, llenas de r\u00edas, acantilados y playas paradis\u00edacas, han sido desde antiguo una fuente de comunicaci\u00f3n entre los pueblos de sus costas.<\/p>\n\n\n
\n![\"Los](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/Fondo-1.jpg\")
El mar es la clave de nuestra historia.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nDe hecho, el mar se convirti\u00f3 en una fuente de contactos ya durante el Megal\u00edtico. Antes de la edad de los metales, los pueblos de la Europa Atl\u00e1ntica fueron los primeros en construir grandes monumentos destinados a perdurar en el tiempo. <\/p>\n\n\n\n
En las tierras de los galaicos, las primeras tumbas megal\u00edticas aparecen alrededor del 4500 aC. y consisten en c\u00e1maras funerarias construidas con enormes losas de piedra. En estas tierras las llamamos m\u00e1moas, pero es m\u00e1s probable que las conozc\u00e1is con el nombre de d\u00f3lmenes. <\/p>\n\n\n\n
Los d\u00f3lmenes<\/h3>\n\n\n\n
El gran n\u00famero de d\u00f3lmenes es se\u00f1al de que la poblaci\u00f3n de los galicos estaba compuesta de peque\u00f1as comunidades pac\u00edficas y bastante dispersas por todo el territorio. Eran una sociedad igualitaria que hac\u00eda uso de una ganader\u00eda y de una agricultura muy primitivas.<\/p>\n\n\n
\n![\"Dolmen](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/forno-mouros.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nDestaca mucho en una sociedad tan sencilla, tan humilde y tan dispersa esa enorme habilidad arquitect\u00f3nica. Tambi\u00e9n lo hacen su capacidad de abstracci\u00f3n y el enorme sentido de la trascendencia que demuestran las m\u00e1moas.<\/p>\n\n\n\n
Los grabados encontrados en ellas revelan una mitolog\u00eda centrada en la fecundidad y en la muerte. Esta identidad cultural no desaparecer\u00e1 en a\u00f1os posteriores si no que seguir\u00e1 presente en la inmensa cantidad y riqueza de los petroglifos y litograf\u00edas que esta gente realiz\u00f3 al aire libre y que convierte a las Rias Baixas gallegas en el principal foco de arte rupestre atl\u00e1ntico.<\/p>\n\n\n\n
Oestr\u00edmnios y serpes, los antepasados de los galaicos<\/h3>\n\n\n\n
La llegada de los primeros grupos protoceltas (cultura del vaso campaniforme) marc\u00f3 el final de la cultura megal\u00edtica. Estos pueblos, a veces llamadas oestrimnios<\/strong> a causa de un poema de Rufo Festo Avieno, eran pueblos protoceltas emparentado con los ligures, un famoso colectivo del per\u00edodo megal\u00edtico que ser\u00eda conquistadas posteriormente por los celtas sefes o serpes<\/strong>. <\/p>\n\n\n\nRufo Festo Avieno<\/strong>, el poeta y ge\u00f3grafo romano del siglo IV antes de nuestra era, menciona las siguientes l\u00edneas en su famosa Ora Mar\u00edtima<\/strong><\/em>:<\/p>\n\n\n\n\nAl principio se la denomin\u00f3 Oestrimnis, y los habitantes de estos lugares y campos eran los oestr\u00edmnicos; posteriormente una plaga de serpientes puso en fuga a sus habitantes y logr\u00f3 que esta tierra quedara despojada hasta de su propio nombre.\u200b<\/span><\/p>\nLa expulsi\u00f3n de los Oestrimni, Ora Mar\u00edtima. Rufo Festo Avieno.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nEstas l\u00edneas no tienen valor arqueol\u00f3gico o hist\u00f3rico, pero no deja de ser interesante que menciona que las costas gallegas estaba habitada por los Oestrimni, un pueblo que hab\u00eda vivido all\u00ed durante mucho tiempo, y cuyas gentes sufrieron una invasi\u00f3n de serpientes. Volviendo a la realidad hist\u00f3rica, los celtas sefes ten\u00edan como animal tot\u00e9mico a la serpiente. He aqu\u00ed a las serpientes de Rufo Festo Avieno.<\/p>\n\n\n\n
Parece ser que, en su emigraci\u00f3n, estos sefes encontraron ya el noroeste peninsular bastante poblado (Estrab\u00f3n habla de unas 50 tribus, mientras que Plinio el Viejo dice que eran m\u00e1s de 65). Sin embargo los sefes mantuvieron una buena convivencia con estos oestr\u00edmnios aut\u00f3ctonos y se adaptaron bien a ellos, probablemente gracias a su base celta com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n
La poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona sigui\u00f3 conservando su destacada personalidad lingu\u00edstica y cultural de origen protoc\u00e9ltico, aunque asimilando aspectos culturales de los sefes. De hecho, se produjo un verdadero trueque de costumbres y conocimientos. Y se hicieron un mont\u00f3n de petroglifos, por todos lados, a lo largo y ancho de las tierras que despu\u00e9s ser\u00edan la Gallaecia.<\/p>\n\n\n
\n![\"Foto](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/Eira-dos-mouros-900x675.jpg\")
Los petroglifos que los galaicos grababan en la piedra consist\u00edan, en muchos casos, en laberintos y en serpientes.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nPetroglifos: triskeles, laberintos y serpientes<\/h3>\n\n\n\n
Estos petroglifos son una se\u00f1al de identidad com\u00fan para estos primitivos galaicos y se caracterizan por una tem\u00e1tica abstracta, naturista, zoomorfa y geom\u00e9trica, con abundancia de l\u00edneas curvas y espirales. Aunque son los elementos naturistas los que diferencian la litograf\u00eda prehistor\u00edca galaica del resto de sus equivalentes europeos, son los motivos abstractos – trisqueles, laberintos y tramas geom\u00e9ticas – los que consolidan la identidad de la cultura castrexa. <\/p>\n\n\n\n
Como una interesante nota al margen, n\u00f3tese que la presencia de multitud de serpientes en estos grabados parece apuntar a los celtas sefes o serpes, de los que acabamos de hablar.<\/p>\n\n\n\n
Llegado este punto estamos inmersos, ahora s\u00ed, en la cultura castre\u00f1a, castrexa o de los castros.<\/strong> <\/p>\n\n\n\nSabemos, gracias a lo escrito en el Leabhar Ghabh\u00e1la \u00c9renn<\/strong> y a las cr\u00f3nicas de los historiadores y ge\u00f3grafos griegos y romanos, que se tratababa de una sociedad matriarcal, con figuras de gran poder religioso y una aristocracia guerrera. Es un momento hist\u00f3rico en el que se produce un r\u00e1pido aumento de la poblaci\u00f3n y tambi\u00e9n un aumento de la miner\u00eda, incluida la extracci\u00f3n de oro, muy abundante en las tierras de los galaicos, c\u00f3mo m\u00e1s adelante comprobar\u00edan los romanos. <\/p>\n\n\n\nLos integrantes de la cultura castre\u00f1a utilizaron este oro para crear valios\u00edsimas joyas que les prestigiaron y que fueron objeto de exportaci\u00f3n, como demuestran los hayazgos de estas piezas en todo tipo de lugares desde el sur pen\u00ednsular hasta el centro y el sur de Europa. <\/p>\n\n\n
\n![\"Foto](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-Tesouro_de_Caldas.jpg\")
El tesoro de Caldas de Reis<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEntrando en la Edad del Bronce<\/h2>\n\n\n\n
La metalurgia surgi\u00f3 en torno al 2500 aC, y supuso toda una revoluci\u00f3n. Las nuevas herramientas de bronce sustituyeron a los \u00fatiles de piedra. Adem\u00e1s, estos \u00fatiles fueron objeto de trueque a lo largo de las costas atl\u00e1nticas. Eso deriv\u00f3 en un intenso tr\u00e1fico mar\u00edtimo que uni\u00f3 la Cornisa Cant\u00e1brica con todo el arco atl\u00e1ntico, un arco atl\u00e1ntico muy activo en el que las zonas que ahora son Irlanda, Gales, Breta\u00f1a, Galicia y Asturias se enriquec\u00edan con un continuo intercambio comercial y cultural. <\/p>\n\n\n\n
Este intercambio se realizaban en curraghs, embarcaciones creadas con mimbre y revestidas de pieles impermeabilizadas con sebo.<\/p>\n\n\n
\n![\"Los](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-curragh.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nY es que el curtido de pieles era una actividad muy importante para estos galaicos. Con ellas no solamente elaboraban sus embarcaciones, sin\u00f3 tambi\u00e9n todo tipo de accesorios del vestido, correajes y calzado. Tambi\u00e9n la ganader\u00eda cobra una mayor importancia y comienza a proporcionar a los galaicos leche, carne, pieles y lana.<\/p>\n\n\n\n
Durante esta \u00e9poca, los asentamientos pasan de ser meros nucleos familiares a transformarse en aldeas y poblados estables que, m\u00e1s tarde, se transformar\u00e1n en nuestros queridos castros. Las viviendas a\u00fan no eran de piedra. Estaban construidas con barro sobre una armaz\u00f3n de mimbre, todos ellos materiales perecederos.<\/p>\n\n\n\n
En la costa, estos castros son construidos aprovechando lugares estrat\u00e9gicos, c\u00f3mo pen\u00ednsulas, que les proporcionan buenas posiciones defensivas naturales. Todav\u00eda estamos hablando de poblados de peque\u00f1as dimensiones, habitados por unas pocas familias. <\/p>\n\n\n\n
Su ubicaci\u00f3n les proporciona el acceso a la gran variedad de productos que ofrece el mar y viven principalmente de la pesca y el marisqueo. Los cultivos de huerta, la ganader\u00eda y la recolecci\u00f3n de frutos silvestres complementan la alimentaci\u00f3n de estas gentes.<\/p>\n\n\n\n
La espiritualidad de los galaicos; su comuni\u00f3n con la naturaleza<\/h3>\n\n\n\n
La espiritualidad de estas sociedades de la edad del bronce estaba completamente asociada a la naturaleza. Sus dioses y las criaturas fant\u00e1sticas de sus mitolog\u00edas se asociaban con fen\u00f3menos de la naturaleza, con monta\u00f1as, con rios, con fuentes y con bosques. Los individuos que lideraban esa espiritualidad, da igual el nombre que les demos (chamanes, curanderos o incluso sabios de los \u00e1rboles), ten\u00edan su templo en los bosques. Muchas de sus pr\u00e1cticas han llegado hasta nuestros d\u00edas, fosilizadas en el folclore popular.<\/p>\n\n\n
\n![\"Los](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Mouras.jpg\")
Xanas, trasnos, mouras y otros esp\u00edritus son entidades m\u00edticas que hunden sus raices en esta \u00e9poca remota.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nGalaicos en el Bronce fin\u00e1l<\/h2>\n\n\n\n
El mar se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s importante durante este per\u00edodo, pues los galaicos de finales del bronce comenzaron a recibir visitas de otros pueblos, de pueblos mediterr\u00e1neos. Y es que, a finales de la Edad del Bronce, los fenicios llegan para quedarse.<\/p>\n\n\n\n
De hecho, se han descubierto en las costas gallegas representaci\u00f3nes de embarcaciones mediterr\u00e1neas en grabados rupestres datadas a finales del segundo milenio antes de nuestra era. S\u00f3n una prueba m\u00e1s de este hecho, aunque las evidencias arqueol\u00f3gicas en s\u00ed mismas ya son aplastantes.<\/p>\n\n\n\n
El pueblo navegante y comerciante de la antig\u00fcedad por excelencia fund\u00f3 emporios comerciales en todo el mediterraneo y lleg\u00f3 hasta las tierras de los galaicos en busca del preciado, demandado y necesario esta\u00f1o. En el Mediterr\u00e1neo no hab\u00eda esta\u00f1o. Aqu\u00ed s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Los fenicios comerciaron con los galaicos y los dem\u00e1s pueblos atl\u00e1nticos durante centurias hasta la caida de Cartago en el siglo II aC., y, s\u00ed quieres saberlo todo sobre su identidad y presencia en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, te recomiendo que leas este art\u00edculo: <\/p>\n\n\n\n
Los fenicios en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\nLa vida de los galaicos<\/h3>\n\n\n\n
Durante la etapa final de la Edad de Bronce, se comienzan a fabricar las famosas viviendas castre\u00f1as de piedra que todos conocemos. Los castros siguen siendo, hasta el final de esta etapa, asentamientos de peque\u00f1a extensi\u00f3n y abiertos, sin murallas. Tambi\u00e9n es, durante esta etapa, cuando empiezan a aparecer peque\u00f1as desigualdades sociales. <\/p>\n\n\n
\n![\"Los](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Galaicos-vivienda-castrena-hierro-900x613.jpg\")
Vivienda castre\u00f1a del Bronce Final o de la Edad de Hierro<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEn los castros costeros, los galaicos segu\u00edan practicando el marisqueo. Tambi\u00e9n consum\u00edan percebes, mejillones, lapas y caracoles marinos. Para pescar utilizaban redes y anzuelos de cobre y bronce. El pulpo lo deshidrataban para su conservaci\u00f3n y los pescados azules los secaban despu\u00e9s de ahumados. Todo esto nos lo dicen los \u00abconcheiros\u00bb de los castros y los valiosos hayazgos arqueol\u00f3gicos hallados en ellos.<\/p>\n\n\n\n
La actividad textil en los castros estaba a cargo de las mujeres. El hallazgo de numerosos husos y pesas de telar revelan que la confecci\u00f3n de tejidos era de gran importancia para estas comunidades. El lino y la lana eran los materiales m\u00e1s com\u00fanmente utilizados. Telares compuestos y de placas, ruecas y sarillos permitieron perfeccionar la hiladura y el tejido.<\/p>\n\n\n\n
Los galaicos practicaban dise\u00f1os decorativos geometricos con un predominio de la linea curva. Se cree que la presencia de estos s\u00edmbolos en las viviendas buscaban la ostentaci\u00f3n, para denotar prestigio social entre los moradores de estos hogares.<\/p>\n\n\n\n
Los ritos funerarios son un tema a parte<\/strong>. Contin\u00faan siendo un misterio, pues apenas han dejado huella en los registros arqueologicos.<\/p>\n\n\n\nGalaicos en la edad del hierro<\/h2>\n\n\n\n
Historiadores como Estrab\u00f3n o Plinio el Viejo describieron a los galaicos como b\u00e1rbaros que se pasan el d\u00eda peleando y la noche comiendo, bebiendo y danzando bajo la luna. Estos cronistas, que describ\u00edan una sociedad matriarcal y democr\u00e1tica, no estaban siendo imparciales, pues en muchas ocasiones estaban demonizando a un enemigo que su naci\u00f3n pretend\u00eda conquistar.<\/p>\n\n\n\n
Estos cl\u00e1sicos hablaban de l\u00edderes guerreros que gobernaban su castro y a la gente que viv\u00eda en \u00e9l como a un clan, pues los v\u00ednculos de los galaicos eran m\u00e1s grupales que familiares. Estos individuos destacados estaban casi siempre apoyados por una especie de sabio o sacerdote (con un rol similar al de los druidas de otras naciones celtas). <\/p>\n\n\n\n
Las chicas galaicas son guerreras<\/h3>\n\n\n\n
Parece ser que la sociedad galaica podr\u00eda haber tenido tintes igualitarios, incluyendo mujeres guerreras de manera similar a como suced\u00eda con los lusitanos y con los vetones. Apiano<\/strong>, historiador romano de origen griego, apoya esta idea diciendo lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n\nEntre los br\u00e1caros<\/strong>, las mujeres combat\u00edan junto a los hombres, nunca volvi\u00e9ndose, nunca mostrando la espalda o dejando escapar un grito.<\/p>\nApiano.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n![\"Guerrera](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-Victor-Rivas-2-723x900.jpg\")
Guerrera galaica. Fant\u00e1stico dibujo de Victor Rivas<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEste es un tema abierto a discusi\u00f3n, pues los griegos y los romanos, sociedades en extremo machistas, exageraban aquellos rasgos que m\u00e1s les llamaban la atenci\u00f3n del papel de la mujer en la sociedad de los galaicos. Como prueba de esto \u00faltimo, aqu\u00ed tenemos una cita de Di\u00f3genes<\/strong> que, muy probablemente, sea un buen ejemplo de una de estas exageraciones.<\/p>\n\n\n\n\nEn la tierra de los \u00e1rtabros, las mujeres hacen la guerra y los hombres guardan la casa y se ocupan de las labores femeninas<\/span>.<\/p>\nAntonio Di\u00f3genes, xxx, hablando de los \u00e1rtabros, una tribu galaica.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nLo cierto es que las caracter\u00edsticas de este matriarcado son objeto de un duro debate. Para probar y dar solidez a todo lo hasta ahora expuesto, tenemos autores que parecen ver las cosas de una manera completamente distinta. Por ej\u00e9mplo, Silio It\u00e1lico<\/strong> sostiene una opini\u00f3n totalmente opuesta a la de Apiano y, sobre todo, a la de Di\u00f3genes.<\/p>\n\n\n\n\nCualquier ocupaci\u00f3n que no tenga que ver con la dura profesi\u00f3n de Marte la esposa galaica la afronta incansansable.<\/p>\nSilio It\u00e1lico Di\u00f3genes.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\nLos castros se fortifican<\/h3>\n\n\n\n
Los castros de principios de la Edad del Hierro estaban situados en lugares preeminentes del paisaje, desde donde pod\u00edan dominar las tierras de cultivo que los rodeaban. Estaban compuestos por viviendas castrexas de piedra y, por primera vez, defendidos por murallas. <\/p>\n\n\n\n
A lo largo y ancho de Europa, todos los poblados de altura se rodean de defensas y murallas. El detonante es la ca\u00edda de importantes civilizaciones, lo que provoca una terrible crisis comercial. Por toda Europa se vive una \u00e9poca de mayor actividad b\u00e9lica.<\/p>\n\n\n
\n![\"Foto](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-castro-Monte-Tegra.jpg\")
Los galaicos viv\u00edan en viviendas iguales a esta.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nComo hemos dicho, los castros se amurallan, convirtiendose en peque\u00f1as fortalezas, mientras que un significativo aumento de la poblaci\u00f3n multiplica su n\u00famero por el territorio. Los asentamientos de nueva formaci\u00f3n se construyen en las tierras bajas. Tras todo esto, una pregunta se comienza a formar en nuestra mente. Sus castros se ve\u00edan impresionantes, pero, \u00bfque pinta ten\u00edan los galaicos?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo vest\u00edan los galaicos?<\/h3>\n\n\n\n
Las vestimentas de hombres y mujeres no eran demasiado diferentes. Ellos pod\u00edan llevar una camisa larga ce\u00f1ida a la cintura con un cintur\u00f3n. Esta camisa acababa casi en las rodillas, donde distintos dise\u00f1os y l\u00edneas, probablemente de diversos colores formaban un estampado. Esto no es ninguna suposici\u00f3n o fantas\u00eda, pues aparece claramente representado en las estatuas de guerreros galaicos que se han encontrado.<\/p>\n\n\n
\n![\"Galaicos](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-celebrando-900x643.jpeg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nTambi\u00e9n usaban el sago, o sagum, una capa de lana impermeabilizada con grasa que tambi\u00e9n utilizaban otros pueblos, como c\u00e1ntabros<\/strong> y astures<\/strong>. Aunque este es un tema muy debatido (por culpa de algunas de las menciones de las fuentes cl\u00e1sicas), el hallazgo en los yacimientos arqueol\u00f3gicos de multitud de las f\u00edbulas que serv\u00edan para sujetar estas capas lo demuestra por completo. Es de sentido com\u00fan. En el norte todos los hombres deb\u00edan llevar estas capas porque si no, sencillamente, se morir\u00edan de fr\u00edo. <\/p>\n\n\n\nEsto \u00faltimo lo comprob\u00f3 Roma por las malas. En muchas campa\u00f1as militares que realizaron en el norte de lo que ellos llamaban Hispania, una vez vencidos y pacificados los norte\u00f1os, se les reclamaban enormes cantidades de estos sagum como tributo. Roma hab\u00eda comprobado que, sin ellos, los legionarios se mor\u00edan de fr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Es digno de menci\u00f3n que en algunas tribus galaicas los hombres tambi\u00e9n usaban falda, costumbre que se mantuvo en algunas zonas de Galicia hasta los siglos XVIII-XIX. Esta falda era similar al kilt<\/a> de los escoceses, pero no ten\u00eda ese dise\u00f1o de l\u00edneas horizontales que forman cuadrados (denominados tartanes).<\/p>\n\n\n\nHombres y mujeres calzaban abarcas de madera y tambi\u00e9n una especie de botas de cuero sujetas a la espinilla con cordones. El traje de la mujer no era diferente del del hombre, excepto en el detalle de que su falda era mucho m\u00e1s larga. Al contrario de lo que sucede hoy en d\u00eda, ense\u00f1aban las piernas ellos, mientras que ellas no.<\/p>\n\n\n
\n![\"Galaicos](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/galaicos-900x637.png\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nGalaicos tras la llegada de Roma<\/h2>\n\n\n\n
Roma se estableci\u00f3 en la pen\u00ednsula, pero tard\u00f3 much\u00edsimo tiempo en conquistar las tierras de los galaicos. En aquellos momentos, los romanos solamente controlaban la costa mediterr\u00e1nea. La inmensa mayor\u00eda del territorio peninsular segu\u00eda en poder de los pueblos aut\u00f3ctonos. Estos eran nuestros galaicos<\/strong>, pero tambi\u00e9n los lusitanos<\/strong>, los vettones<\/strong>, los astures<\/strong>, los c\u00e1ntabros, <\/strong>los austrigones<\/strong>, los vascones<\/strong>, los ilergetes<\/strong>, los vaceos<\/strong>, los ar\u00e9vacos<\/strong>, los celt\u00edberos<\/strong>, los carpetanos<\/strong>, los oretanos<\/strong>, los bastitanos<\/strong>, los c\u00e9lticos<\/strong>, los turdetanos<\/strong>, los b\u00e1stulos<\/strong> y los t\u00fardulos<\/strong>. <\/p>\n\n\n\nPuede que ahora parezca un trabajo ingente y, sin duda, es un objetivo de lejana consecuci\u00f3n, pero os aseguro que todos y cada uno de estos pueblos van a tener un post en este blog. Mis antepasados galaicos son, sencillamente, los primeros en conseguirlo.<\/p>\n\n\n\n
Entre los a\u00f1os 218 a. C. y 205 a. C. los cartagineses fueron definitivamente expulsados de la pen\u00ednsula. En ese momento, Roma divid\u00ed\u00f3 lo poco que dominaba de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en Citerior<\/strong> (cercana), al norte y este, y la Ulterior<\/strong> (lejana), al sur y al oeste peninsular. El gobierno de la \u00faltima pasar\u00eda a ser ejercido desde Corduba (la actual C\u00f3rdoba).<\/p>\n\n\n\n![\"Primera](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-hispania_1a_division_provincial.svg_.png\")
Primera divisi\u00f3n de Hispania en dos provincias: Citerior y Ulterior.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa romanizaci\u00f3n no fue sencilla. La cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos mostr\u00f3 una extraordinaria resistencia a la invasi\u00f3n, que se prolong\u00f3 durante m\u00e1s de un siglo. Durante este tiempo, Roma conquistar\u00eda la mayor parte de Hispania.<\/p>\n\n\n\n
La pen\u00ednsula estaba en guerra<\/h3>\n\n\n\n
Y, como respuesta, los castros perfeccionaron su aparato defensivo con una sucesi\u00f3n de fosos y parapetos que rodeaban la muralla. Tambi\u00e9n se reforzaron las defensas en las puertas de acceso con muros y torreones que las flanquean. Los herreros, los forjadores, tambi\u00e9n cobran un papel muy importante. La guerra les hace valiosos y les otorga un estatus especial. <\/p>\n\n\n\n
Diversos historiadores relatan como la cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos opuso una extraordinaria resistencia a la dominaci\u00f3n romana. Orosio nos narra c\u00f3mo en el a\u00f1o 137 a. C., el Praetor D\u00e9cimo Junio Bruto puso en marcha una campa\u00f1a de castigo contra los galaicos a causa de sus continuas incursiones de saqueo en la Lusitania dominada por Roma.<\/p>\n\n\n\n
Esta campa\u00f1 lo convirti\u00f3 en un h\u00e9roe de Roma y le vali\u00f3 el sobrenombre de Gallaicus (El Galaico).<\/strong> En ella se enfrent\u00f3 con 60 000 galaicos en el r\u00edo Duero y sali\u00f3 victorioso. En ese mismo a\u00f1o, las legiones romanas llegaron al r\u00edo Limia, que fue identificado por los legionarios c\u00f3mo el r\u00edo Lethes de su mitolog\u00eda, un r\u00edo que hac\u00eda perder la memoria si intentabas cruzarlo. <\/p>\n\n\n\nLos soldados romanos solamente accedieron a cruzar el rio despu\u00e9s de que lo hiciese su praetor. Este, desde la otra orilla, llam\u00f3 a cada legionario por su nombre para demostrar que no hab\u00eda perdido la memoria. <\/p>\n\n\n\n
Julio C\u00e9sar, C\u00e9sar Augusto y la pax romana<\/h3>\n\n\n\n
El avance de Roma hacia el norte se detendr\u00eda al a\u00f1o siguiente al llegar al r\u00edo Mi\u00f1o, donde los galaicos lograron rechazar a las legiones y provocar su repliegue hacia el sur. Eso no fu\u00e9 todo, pues consiguieron que las expediciones romanas no lograsen conquistar ni un metro de territorio galaico a lo largo de los siguientes cien a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n
Pero nada dura para siempre, y el mism\u00edsimo Julio C\u00e9sar, reci\u00e9n nombrado propraetor de la Hispania Ulterior, llegar\u00eda para cambiar las cosas. Retoma la invasi\u00f3n romana dirigiendo en persona una incursi\u00f3n mar\u00edtima que lleg\u00f3 hasta Brigantium, actual ciudad de A Coru\u00f1a. Pero eso no fu\u00e9 suficiente para subyugar a los galaicos, que se hicieron fuertes en el interior. Roma no los conquistar\u00eda por completo hasta la campa\u00f1a de C\u00e9sar Augusto, entre los a\u00f1os 39 al 24 a. C.<\/p>\n\n\n\n
Tras lograrlo se declara, en el a\u00f1o 23 a. C., la Pax Romana<\/strong>, si bien la resistencia proseguir\u00eda en las \u00e1reas fronterizas astures y c\u00e1ntabras hasta el 19 a. C. La<\/a> Hispania<\/strong> de los romanos est\u00e1 completamente conquistada y es dividida en tres provincias, llamadas Baetica, Lusitania y Tarraconensis.<\/p>\n\n\n\n![\"Divisi\u00f3n](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-hispania_2a_division_provincial.svg_.png\")
Divisi\u00f3n provincial de Augusto.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
Entre los a\u00f1os 64 y 70, Vespasiano convierte en pueblo romano a 451 000 galaicos. Comienza entonces una fruct\u00edfera romanizaci\u00f3n que se prolongar\u00eda durante los siguientes cuatro siglos. Durante este proceso, los castros se transforman en villae y la poblaci\u00f3n pasa a tener acceso a nuevas tecnolog\u00edas, como la arquitectura, la agricultura basada en el arado o la miner\u00eda.<\/a><\/p>\n\n\n\nCuando, tras finalizar las Guerras C\u00e1ntabras, el norte fu\u00e9 finalmente sometido, la Gallaecia estaba dividida en dos partes: el conventus Lucensis<\/em> y el conventus<\/em> Bracarensis<\/em>, con sus respectivas capitales en Lucus Augusti<\/strong> (la actual Lugo) y Bracara Augusta<\/strong> (la actual Braga).<\/p>\n\n\n\nEn el a\u00f1o 214 , a los dos conventos galaicos se le a\u00f1adi\u00f3 un tercero, el Asturicensis<\/em>, con capital en Asturica Augusta<\/strong> (la actual Astorga). Estas tres divisiones territoriales quedar\u00edan, tras la reforma de Diocleciano del a\u00f1o 298, unificadas bajo una \u00fanica provincia segregada de la Tarraconensis<\/em>: la Gallaecia<\/strong>. A mediados del siglo IV, la Gallaecia ver\u00eda de nuevo incrementado su territorio con un nuevo convento, el Cluniacensis<\/em>, con capital en Clunia Sulpicia<\/strong>. As\u00ed pues, fue durante esta \u00e9poca cuando la Gallaecia<\/em> alcanz\u00f3 sus m\u00e1ximas fronteras, llegando por el oriente hasta las fuentes del r\u00edo Ebro.<\/p>\n\n\n\n![\"La](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-gallaecia-diocleciano.png\")
La Provincia romana de Gallaecia<\/em> bajo Diocleciano.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos dentro de su territorio se har\u00eda patente durante toda la romanizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
En los poblados de esta \u00e9poca hacen su aparici\u00f3n los trazados rectil\u00edneos y las construcciones de planta cuadrangular, que aprovechan mucho mejor el espacio, adosandose unas a otras. Las viviendas ten\u00edan puertas, resguardadas por machones y tejados a dos aguas. Hay calles empedradas, aljives y canalizaciones. Se cree que estos poblados se encaminaban a la formaci\u00f3n de ciudades estado. <\/p>\n\n\n\n
El urbanismo castre\u00f1o alcanz\u00f3 un gran desarrollo en el area meridional, desde las R\u00edas Baixas hasta el rio Duero. Aqu\u00ed surgieron los grandes poblados denominados citanias<\/strong>, como la de briteiros. Eran protociudades que agrupaban una gran poblaci\u00f3n. En esta m\u00edsma \u00e9poca se construyen las famosas saunas castre\u00f1as, en las que los galaicos tomaban ba\u00f1os de vapor y luego de agua fria (seg\u00fan nos explica Estrab\u00f3n).<\/p>\n\n\n\nOtra importante aportaci\u00f3n romana ser\u00eda la creaci\u00f3n de una red de puentes y calzadas empedradas que formaban una red viaria, algo nunca antes visto en estas tierras. Esta red, utilizada para los desplazamientos de tropas y el transporte de mercanc\u00edas, contribuir\u00eda a definir la posterior divisi\u00f3n territorial de la Gallaecia. A lo largo de estas v\u00edas hab\u00eda mansiones y estaciones de descanso para las tropas, que fueron el origen de numerosas villas que han llegado hasta nuestros d\u00edas. <\/p>\n\n\n
\n![\"Divisi\u00f3n](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/galaicos-gallaecia-Bajo-Imperio.webp\")
Divisi\u00f3n provincial de Diocleciano en 298<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\nEl fin de la Gallaecia. Los galaicos pasan a la leyenda.<\/h2>\n\n\n\n
A comienzos del siglo V, la Gallaecia fue ocupada por los suevos y los alanos. Estos pueblos forjaron pactos con el debilitado Imperio Romano, creando reinos dentro de sus fronteras. Los suevos<\/strong> reclamaron la parte occidental de la Gallaecia, mientras que los alanos<\/strong> se quedaron con la oriental. <\/p>\n\n\n\nLos alanos derrotaron a los suevos en los montes Nervasos, en la actual provincia de Le\u00f3n. Con ello, la Gallaecia de los romanos lleg\u00f3 a su fin. El nuevo reino suevo que la sustituye est\u00e1 compuesto por la Galicia actual, por el norte de Portugal y por el extremo occidental de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los guerreros galaicos<\/h2>\n\n\n\n
He estado cuatro semanas trabajando en este post. Durante su construcci\u00f3n, se volvi\u00f3 desproporcionado y lo tuve que \u00abmutilar\u00bb. Tuve que dejar fuera todo lo relacionado con los guerreros galaicos<\/strong> y con sus<\/strong> dioses<\/strong>. En el caso de los dioses, ir\u00e9 publicando posts independientes sobre cada uno de ellos. De momento, puedo ofrecerte el del important\u00edsimo Lug<\/strong>. Aqu\u00ed lo tienes:<\/p>\n\n\n\n
A cierto nivel, el concepto de celtas es una creencia, aunque sea una creencia brumosamente comprendida, que re\u00fane por un lado un sentimiento de consciencia, y por otro lado un sentimiento de herencia. Los arque\u00f3logos que quieran reconstruir esa consciencia por razones puramente acad\u00e9micas deber\u00edan reflexionar sobre que, a lo largo del tiempo, lo que los seres humanos han tenido que definir es fundamentalmente su identidad. <\/p>\nThe celts, a very short introduction. Barry Cunliffe.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Yo entiendo que pueden considerarse celtas aquellos pueblos<\/strong> con una herencia celta, refiri\u00e9ndome con esto a que tengan antepasados celtas y que mantengan una identidad celta<\/strong>. Esta identidad celta, para entenderla mejor, ser\u00eda algo as\u00ed como una \u00abmanera de ser\u00bb heredera de la de sus antepasados. Ah, y tambi\u00e9n es importante estar orgullososos de todo esto.<\/p>\n\n\n\n En Galicia tenemos lo primero, pues est\u00e1 hist\u00f3rica, gen\u00e9tica y arqueol\u00f3gicamente comprobado que muchos pueblos que poblaron el territorio galaico se llamaban a s\u00ed mismo celtas, hablaban dialectos c\u00e9lticos, ten\u00edan divinidades de origen celta y fueron identificados por los cl\u00e1sicos como celtas.<\/p>\n\n\n Tambi\u00e9n tenemos lo segundo, pues la identidad celta de Galicia es evidente y es famosa. Podemos asimismo fijarnos en los paralelismos y similitudes con la m\u00e1s celta de las naciones celtas, Irlanda, con quienes compartimos sangre, como han demostrado las investigaciones gen\u00e9ticas.<\/p>\n\n\n\n En cuanto a lo \u00faltimo, a lo de estar orgullosos, una magn\u00edfica conferencia de Gonzalo Ruiz Zapatero<\/a> llamada Los pueblos celtas de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica <\/em><\/strong>me hizo comprender la realidad. En ella, este doctorado en historia y catedr\u00e1tico de la Universidad Complutense de Madrid me revel\u00f3 que, desde hace por lo menos trescientos a\u00f1os, el tema de los celtas ha oscilado entre dos claras tendencias a las que podr\u00edamos llamar: <\/p>\n\n\n\n No voy a extenderme en este asunto porque, tarde o temprano, voy a reunir todo mi valor, a ponerme mi torque y mis brazaletes, a cubrirme con mi sago y a empu\u00f1ar mi espada de antenas y mi caetra para as\u00ed acometer la creaci\u00f3n de un post sobre LOS CELTAS<\/strong>. Deseadme mucha suerte. La necesito.<\/p>\n\n\n\n \u00bfPerd\u00f3n, cual era la pregunta? <\/strong>Ah, si, los galaicos, esos individuos provenientes de un pueblo celta que invadi\u00f3 a otro pueblo protocelta. S\u00ed, podr\u00edamos decir, sin ning\u00fan tipo de duda ya, que eran celtas.<\/p>\n\n\n\n Antes de seguir<\/strong>, me gustar\u00eda avisarte del esquema que va a seguir este art\u00edculo. Lo disfrutar\u00e1s mucho m\u00e1s si sabes por d\u00f3nde van los tiros. Esto va a ser un recorrido cronol\u00f3gico<\/strong>. Va a ser un paseo por la historia de los galaicos, desde sus precursores hasta la ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente. Cada vez que llegue a un elemento reelevante<\/strong> de la \u00e9poca de la que est\u00e9 hablando, me detendr\u00e9 y analizar\u00e9 ese elemento en particular.<\/p>\n\n\n\n Los dos mares que ba\u00f1an estas bellas tierras, llenas de r\u00edas, acantilados y playas paradis\u00edacas, han sido desde antiguo una fuente de comunicaci\u00f3n entre los pueblos de sus costas.<\/p>\n\n\n De hecho, el mar se convirti\u00f3 en una fuente de contactos ya durante el Megal\u00edtico. Antes de la edad de los metales, los pueblos de la Europa Atl\u00e1ntica fueron los primeros en construir grandes monumentos destinados a perdurar en el tiempo. <\/p>\n\n\n\n En las tierras de los galaicos, las primeras tumbas megal\u00edticas aparecen alrededor del 4500 aC. y consisten en c\u00e1maras funerarias construidas con enormes losas de piedra. En estas tierras las llamamos m\u00e1moas, pero es m\u00e1s probable que las conozc\u00e1is con el nombre de d\u00f3lmenes. <\/p>\n\n\n\n El gran n\u00famero de d\u00f3lmenes es se\u00f1al de que la poblaci\u00f3n de los galicos estaba compuesta de peque\u00f1as comunidades pac\u00edficas y bastante dispersas por todo el territorio. Eran una sociedad igualitaria que hac\u00eda uso de una ganader\u00eda y de una agricultura muy primitivas.<\/p>\n\n\n Destaca mucho en una sociedad tan sencilla, tan humilde y tan dispersa esa enorme habilidad arquitect\u00f3nica. Tambi\u00e9n lo hacen su capacidad de abstracci\u00f3n y el enorme sentido de la trascendencia que demuestran las m\u00e1moas.<\/p>\n\n\n\n Los grabados encontrados en ellas revelan una mitolog\u00eda centrada en la fecundidad y en la muerte. Esta identidad cultural no desaparecer\u00e1 en a\u00f1os posteriores si no que seguir\u00e1 presente en la inmensa cantidad y riqueza de los petroglifos y litograf\u00edas que esta gente realiz\u00f3 al aire libre y que convierte a las Rias Baixas gallegas en el principal foco de arte rupestre atl\u00e1ntico.<\/p>\n\n\n\n La llegada de los primeros grupos protoceltas (cultura del vaso campaniforme) marc\u00f3 el final de la cultura megal\u00edtica. Estos pueblos, a veces llamadas oestrimnios<\/strong> a causa de un poema de Rufo Festo Avieno, eran pueblos protoceltas emparentado con los ligures, un famoso colectivo del per\u00edodo megal\u00edtico que ser\u00eda conquistadas posteriormente por los celtas sefes o serpes<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Rufo Festo Avieno<\/strong>, el poeta y ge\u00f3grafo romano del siglo IV antes de nuestra era, menciona las siguientes l\u00edneas en su famosa Ora Mar\u00edtima<\/strong><\/em>:<\/p>\n\n\n\n Al principio se la denomin\u00f3 Oestrimnis, y los habitantes de estos lugares y campos eran los oestr\u00edmnicos; posteriormente una plaga de serpientes puso en fuga a sus habitantes y logr\u00f3 que esta tierra quedara despojada hasta de su propio nombre.\u200b<\/span><\/p>\nLa expulsi\u00f3n de los Oestrimni, Ora Mar\u00edtima. Rufo Festo Avieno.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Estas l\u00edneas no tienen valor arqueol\u00f3gico o hist\u00f3rico, pero no deja de ser interesante que menciona que las costas gallegas estaba habitada por los Oestrimni, un pueblo que hab\u00eda vivido all\u00ed durante mucho tiempo, y cuyas gentes sufrieron una invasi\u00f3n de serpientes. Volviendo a la realidad hist\u00f3rica, los celtas sefes ten\u00edan como animal tot\u00e9mico a la serpiente. He aqu\u00ed a las serpientes de Rufo Festo Avieno.<\/p>\n\n\n\n Parece ser que, en su emigraci\u00f3n, estos sefes encontraron ya el noroeste peninsular bastante poblado (Estrab\u00f3n habla de unas 50 tribus, mientras que Plinio el Viejo dice que eran m\u00e1s de 65). Sin embargo los sefes mantuvieron una buena convivencia con estos oestr\u00edmnios aut\u00f3ctonos y se adaptaron bien a ellos, probablemente gracias a su base celta com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n La poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona sigui\u00f3 conservando su destacada personalidad lingu\u00edstica y cultural de origen protoc\u00e9ltico, aunque asimilando aspectos culturales de los sefes. De hecho, se produjo un verdadero trueque de costumbres y conocimientos. Y se hicieron un mont\u00f3n de petroglifos, por todos lados, a lo largo y ancho de las tierras que despu\u00e9s ser\u00edan la Gallaecia.<\/p>\n\n\n Estos petroglifos son una se\u00f1al de identidad com\u00fan para estos primitivos galaicos y se caracterizan por una tem\u00e1tica abstracta, naturista, zoomorfa y geom\u00e9trica, con abundancia de l\u00edneas curvas y espirales. Aunque son los elementos naturistas los que diferencian la litograf\u00eda prehistor\u00edca galaica del resto de sus equivalentes europeos, son los motivos abstractos – trisqueles, laberintos y tramas geom\u00e9ticas – los que consolidan la identidad de la cultura castrexa. <\/p>\n\n\n\n Como una interesante nota al margen, n\u00f3tese que la presencia de multitud de serpientes en estos grabados parece apuntar a los celtas sefes o serpes, de los que acabamos de hablar.<\/p>\n\n\n\n Llegado este punto estamos inmersos, ahora s\u00ed, en la cultura castre\u00f1a, castrexa o de los castros.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Sabemos, gracias a lo escrito en el Leabhar Ghabh\u00e1la \u00c9renn<\/strong> y a las cr\u00f3nicas de los historiadores y ge\u00f3grafos griegos y romanos, que se tratababa de una sociedad matriarcal, con figuras de gran poder religioso y una aristocracia guerrera. Es un momento hist\u00f3rico en el que se produce un r\u00e1pido aumento de la poblaci\u00f3n y tambi\u00e9n un aumento de la miner\u00eda, incluida la extracci\u00f3n de oro, muy abundante en las tierras de los galaicos, c\u00f3mo m\u00e1s adelante comprobar\u00edan los romanos. <\/p>\n\n\n\n Los integrantes de la cultura castre\u00f1a utilizaron este oro para crear valios\u00edsimas joyas que les prestigiaron y que fueron objeto de exportaci\u00f3n, como demuestran los hayazgos de estas piezas en todo tipo de lugares desde el sur pen\u00ednsular hasta el centro y el sur de Europa. <\/p>\n\n\n La metalurgia surgi\u00f3 en torno al 2500 aC, y supuso toda una revoluci\u00f3n. Las nuevas herramientas de bronce sustituyeron a los \u00fatiles de piedra. Adem\u00e1s, estos \u00fatiles fueron objeto de trueque a lo largo de las costas atl\u00e1nticas. Eso deriv\u00f3 en un intenso tr\u00e1fico mar\u00edtimo que uni\u00f3 la Cornisa Cant\u00e1brica con todo el arco atl\u00e1ntico, un arco atl\u00e1ntico muy activo en el que las zonas que ahora son Irlanda, Gales, Breta\u00f1a, Galicia y Asturias se enriquec\u00edan con un continuo intercambio comercial y cultural. <\/p>\n\n\n\n Este intercambio se realizaban en curraghs, embarcaciones creadas con mimbre y revestidas de pieles impermeabilizadas con sebo.<\/p>\n\n\n Y es que el curtido de pieles era una actividad muy importante para estos galaicos. Con ellas no solamente elaboraban sus embarcaciones, sin\u00f3 tambi\u00e9n todo tipo de accesorios del vestido, correajes y calzado. Tambi\u00e9n la ganader\u00eda cobra una mayor importancia y comienza a proporcionar a los galaicos leche, carne, pieles y lana.<\/p>\n\n\n\n Durante esta \u00e9poca, los asentamientos pasan de ser meros nucleos familiares a transformarse en aldeas y poblados estables que, m\u00e1s tarde, se transformar\u00e1n en nuestros queridos castros. Las viviendas a\u00fan no eran de piedra. Estaban construidas con barro sobre una armaz\u00f3n de mimbre, todos ellos materiales perecederos.<\/p>\n\n\n\n En la costa, estos castros son construidos aprovechando lugares estrat\u00e9gicos, c\u00f3mo pen\u00ednsulas, que les proporcionan buenas posiciones defensivas naturales. Todav\u00eda estamos hablando de poblados de peque\u00f1as dimensiones, habitados por unas pocas familias. <\/p>\n\n\n\n Su ubicaci\u00f3n les proporciona el acceso a la gran variedad de productos que ofrece el mar y viven principalmente de la pesca y el marisqueo. Los cultivos de huerta, la ganader\u00eda y la recolecci\u00f3n de frutos silvestres complementan la alimentaci\u00f3n de estas gentes.<\/p>\n\n\n\n La espiritualidad de estas sociedades de la edad del bronce estaba completamente asociada a la naturaleza. Sus dioses y las criaturas fant\u00e1sticas de sus mitolog\u00edas se asociaban con fen\u00f3menos de la naturaleza, con monta\u00f1as, con rios, con fuentes y con bosques. Los individuos que lideraban esa espiritualidad, da igual el nombre que les demos (chamanes, curanderos o incluso sabios de los \u00e1rboles), ten\u00edan su templo en los bosques. Muchas de sus pr\u00e1cticas han llegado hasta nuestros d\u00edas, fosilizadas en el folclore popular.<\/p>\n\n\n El mar se volvi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s importante durante este per\u00edodo, pues los galaicos de finales del bronce comenzaron a recibir visitas de otros pueblos, de pueblos mediterr\u00e1neos. Y es que, a finales de la Edad del Bronce, los fenicios llegan para quedarse.<\/p>\n\n\n\n De hecho, se han descubierto en las costas gallegas representaci\u00f3nes de embarcaciones mediterr\u00e1neas en grabados rupestres datadas a finales del segundo milenio antes de nuestra era. S\u00f3n una prueba m\u00e1s de este hecho, aunque las evidencias arqueol\u00f3gicas en s\u00ed mismas ya son aplastantes.<\/p>\n\n\n\n El pueblo navegante y comerciante de la antig\u00fcedad por excelencia fund\u00f3 emporios comerciales en todo el mediterraneo y lleg\u00f3 hasta las tierras de los galaicos en busca del preciado, demandado y necesario esta\u00f1o. En el Mediterr\u00e1neo no hab\u00eda esta\u00f1o. Aqu\u00ed s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Los fenicios comerciaron con los galaicos y los dem\u00e1s pueblos atl\u00e1nticos durante centurias hasta la caida de Cartago en el siglo II aC., y, s\u00ed quieres saberlo todo sobre su identidad y presencia en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, te recomiendo que leas este art\u00edculo: <\/p>\n\n\n\n Los fenicios en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Durante la etapa final de la Edad de Bronce, se comienzan a fabricar las famosas viviendas castre\u00f1as de piedra que todos conocemos. Los castros siguen siendo, hasta el final de esta etapa, asentamientos de peque\u00f1a extensi\u00f3n y abiertos, sin murallas. Tambi\u00e9n es, durante esta etapa, cuando empiezan a aparecer peque\u00f1as desigualdades sociales. <\/p>\n\n\n En los castros costeros, los galaicos segu\u00edan practicando el marisqueo. Tambi\u00e9n consum\u00edan percebes, mejillones, lapas y caracoles marinos. Para pescar utilizaban redes y anzuelos de cobre y bronce. El pulpo lo deshidrataban para su conservaci\u00f3n y los pescados azules los secaban despu\u00e9s de ahumados. Todo esto nos lo dicen los \u00abconcheiros\u00bb de los castros y los valiosos hayazgos arqueol\u00f3gicos hallados en ellos.<\/p>\n\n\n\n La actividad textil en los castros estaba a cargo de las mujeres. El hallazgo de numerosos husos y pesas de telar revelan que la confecci\u00f3n de tejidos era de gran importancia para estas comunidades. El lino y la lana eran los materiales m\u00e1s com\u00fanmente utilizados. Telares compuestos y de placas, ruecas y sarillos permitieron perfeccionar la hiladura y el tejido.<\/p>\n\n\n\n Los galaicos practicaban dise\u00f1os decorativos geometricos con un predominio de la linea curva. Se cree que la presencia de estos s\u00edmbolos en las viviendas buscaban la ostentaci\u00f3n, para denotar prestigio social entre los moradores de estos hogares.<\/p>\n\n\n\n Los ritos funerarios son un tema a parte<\/strong>. Contin\u00faan siendo un misterio, pues apenas han dejado huella en los registros arqueologicos.<\/p>\n\n\n\n Historiadores como Estrab\u00f3n o Plinio el Viejo describieron a los galaicos como b\u00e1rbaros que se pasan el d\u00eda peleando y la noche comiendo, bebiendo y danzando bajo la luna. Estos cronistas, que describ\u00edan una sociedad matriarcal y democr\u00e1tica, no estaban siendo imparciales, pues en muchas ocasiones estaban demonizando a un enemigo que su naci\u00f3n pretend\u00eda conquistar.<\/p>\n\n\n\n Estos cl\u00e1sicos hablaban de l\u00edderes guerreros que gobernaban su castro y a la gente que viv\u00eda en \u00e9l como a un clan, pues los v\u00ednculos de los galaicos eran m\u00e1s grupales que familiares. Estos individuos destacados estaban casi siempre apoyados por una especie de sabio o sacerdote (con un rol similar al de los druidas de otras naciones celtas). <\/p>\n\n\n\n Parece ser que la sociedad galaica podr\u00eda haber tenido tintes igualitarios, incluyendo mujeres guerreras de manera similar a como suced\u00eda con los lusitanos y con los vetones. Apiano<\/strong>, historiador romano de origen griego, apoya esta idea diciendo lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n Entre los br\u00e1caros<\/strong>, las mujeres combat\u00edan junto a los hombres, nunca volvi\u00e9ndose, nunca mostrando la espalda o dejando escapar un grito.<\/p>\nApiano.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n Este es un tema abierto a discusi\u00f3n, pues los griegos y los romanos, sociedades en extremo machistas, exageraban aquellos rasgos que m\u00e1s les llamaban la atenci\u00f3n del papel de la mujer en la sociedad de los galaicos. Como prueba de esto \u00faltimo, aqu\u00ed tenemos una cita de Di\u00f3genes<\/strong> que, muy probablemente, sea un buen ejemplo de una de estas exageraciones.<\/p>\n\n\n\n En la tierra de los \u00e1rtabros, las mujeres hacen la guerra y los hombres guardan la casa y se ocupan de las labores femeninas<\/span>.<\/p>\nAntonio Di\u00f3genes, xxx, hablando de los \u00e1rtabros, una tribu galaica.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Lo cierto es que las caracter\u00edsticas de este matriarcado son objeto de un duro debate. Para probar y dar solidez a todo lo hasta ahora expuesto, tenemos autores que parecen ver las cosas de una manera completamente distinta. Por ej\u00e9mplo, Silio It\u00e1lico<\/strong> sostiene una opini\u00f3n totalmente opuesta a la de Apiano y, sobre todo, a la de Di\u00f3genes.<\/p>\n\n\n\n Cualquier ocupaci\u00f3n que no tenga que ver con la dura profesi\u00f3n de Marte la esposa galaica la afronta incansansable.<\/p>\nSilio It\u00e1lico Di\u00f3genes.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Los castros de principios de la Edad del Hierro estaban situados en lugares preeminentes del paisaje, desde donde pod\u00edan dominar las tierras de cultivo que los rodeaban. Estaban compuestos por viviendas castrexas de piedra y, por primera vez, defendidos por murallas. <\/p>\n\n\n\n A lo largo y ancho de Europa, todos los poblados de altura se rodean de defensas y murallas. El detonante es la ca\u00edda de importantes civilizaciones, lo que provoca una terrible crisis comercial. Por toda Europa se vive una \u00e9poca de mayor actividad b\u00e9lica.<\/p>\n\n\n Como hemos dicho, los castros se amurallan, convirtiendose en peque\u00f1as fortalezas, mientras que un significativo aumento de la poblaci\u00f3n multiplica su n\u00famero por el territorio. Los asentamientos de nueva formaci\u00f3n se construyen en las tierras bajas. Tras todo esto, una pregunta se comienza a formar en nuestra mente. Sus castros se ve\u00edan impresionantes, pero, \u00bfque pinta ten\u00edan los galaicos?<\/p>\n\n\n\n Las vestimentas de hombres y mujeres no eran demasiado diferentes. Ellos pod\u00edan llevar una camisa larga ce\u00f1ida a la cintura con un cintur\u00f3n. Esta camisa acababa casi en las rodillas, donde distintos dise\u00f1os y l\u00edneas, probablemente de diversos colores formaban un estampado. Esto no es ninguna suposici\u00f3n o fantas\u00eda, pues aparece claramente representado en las estatuas de guerreros galaicos que se han encontrado.<\/p>\n\n\n Tambi\u00e9n usaban el sago, o sagum, una capa de lana impermeabilizada con grasa que tambi\u00e9n utilizaban otros pueblos, como c\u00e1ntabros<\/strong> y astures<\/strong>. Aunque este es un tema muy debatido (por culpa de algunas de las menciones de las fuentes cl\u00e1sicas), el hallazgo en los yacimientos arqueol\u00f3gicos de multitud de las f\u00edbulas que serv\u00edan para sujetar estas capas lo demuestra por completo. Es de sentido com\u00fan. En el norte todos los hombres deb\u00edan llevar estas capas porque si no, sencillamente, se morir\u00edan de fr\u00edo. <\/p>\n\n\n\n Esto \u00faltimo lo comprob\u00f3 Roma por las malas. En muchas campa\u00f1as militares que realizaron en el norte de lo que ellos llamaban Hispania, una vez vencidos y pacificados los norte\u00f1os, se les reclamaban enormes cantidades de estos sagum como tributo. Roma hab\u00eda comprobado que, sin ellos, los legionarios se mor\u00edan de fr\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Es digno de menci\u00f3n que en algunas tribus galaicas los hombres tambi\u00e9n usaban falda, costumbre que se mantuvo en algunas zonas de Galicia hasta los siglos XVIII-XIX. Esta falda era similar al kilt<\/a> de los escoceses, pero no ten\u00eda ese dise\u00f1o de l\u00edneas horizontales que forman cuadrados (denominados tartanes).<\/p>\n\n\n\n Hombres y mujeres calzaban abarcas de madera y tambi\u00e9n una especie de botas de cuero sujetas a la espinilla con cordones. El traje de la mujer no era diferente del del hombre, excepto en el detalle de que su falda era mucho m\u00e1s larga. Al contrario de lo que sucede hoy en d\u00eda, ense\u00f1aban las piernas ellos, mientras que ellas no.<\/p>\n\n\n Roma se estableci\u00f3 en la pen\u00ednsula, pero tard\u00f3 much\u00edsimo tiempo en conquistar las tierras de los galaicos. En aquellos momentos, los romanos solamente controlaban la costa mediterr\u00e1nea. La inmensa mayor\u00eda del territorio peninsular segu\u00eda en poder de los pueblos aut\u00f3ctonos. Estos eran nuestros galaicos<\/strong>, pero tambi\u00e9n los lusitanos<\/strong>, los vettones<\/strong>, los astures<\/strong>, los c\u00e1ntabros, <\/strong>los austrigones<\/strong>, los vascones<\/strong>, los ilergetes<\/strong>, los vaceos<\/strong>, los ar\u00e9vacos<\/strong>, los celt\u00edberos<\/strong>, los carpetanos<\/strong>, los oretanos<\/strong>, los bastitanos<\/strong>, los c\u00e9lticos<\/strong>, los turdetanos<\/strong>, los b\u00e1stulos<\/strong> y los t\u00fardulos<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n Puede que ahora parezca un trabajo ingente y, sin duda, es un objetivo de lejana consecuci\u00f3n, pero os aseguro que todos y cada uno de estos pueblos van a tener un post en este blog. Mis antepasados galaicos son, sencillamente, los primeros en conseguirlo.<\/p>\n\n\n\n Entre los a\u00f1os 218 a. C. y 205 a. C. los cartagineses fueron definitivamente expulsados de la pen\u00ednsula. En ese momento, Roma divid\u00ed\u00f3 lo poco que dominaba de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica en Citerior<\/strong> (cercana), al norte y este, y la Ulterior<\/strong> (lejana), al sur y al oeste peninsular. El gobierno de la \u00faltima pasar\u00eda a ser ejercido desde Corduba (la actual C\u00f3rdoba).<\/p>\n\n\n La romanizaci\u00f3n no fue sencilla. La cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos mostr\u00f3 una extraordinaria resistencia a la invasi\u00f3n, que se prolong\u00f3 durante m\u00e1s de un siglo. Durante este tiempo, Roma conquistar\u00eda la mayor parte de Hispania.<\/p>\n\n\n\n Y, como respuesta, los castros perfeccionaron su aparato defensivo con una sucesi\u00f3n de fosos y parapetos que rodeaban la muralla. Tambi\u00e9n se reforzaron las defensas en las puertas de acceso con muros y torreones que las flanquean. Los herreros, los forjadores, tambi\u00e9n cobran un papel muy importante. La guerra les hace valiosos y les otorga un estatus especial. <\/p>\n\n\n\n Diversos historiadores relatan como la cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos opuso una extraordinaria resistencia a la dominaci\u00f3n romana. Orosio nos narra c\u00f3mo en el a\u00f1o 137 a. C., el Praetor D\u00e9cimo Junio Bruto puso en marcha una campa\u00f1a de castigo contra los galaicos a causa de sus continuas incursiones de saqueo en la Lusitania dominada por Roma.<\/p>\n\n\n\n Esta campa\u00f1 lo convirti\u00f3 en un h\u00e9roe de Roma y le vali\u00f3 el sobrenombre de Gallaicus (El Galaico).<\/strong> En ella se enfrent\u00f3 con 60 000 galaicos en el r\u00edo Duero y sali\u00f3 victorioso. En ese mismo a\u00f1o, las legiones romanas llegaron al r\u00edo Limia, que fue identificado por los legionarios c\u00f3mo el r\u00edo Lethes de su mitolog\u00eda, un r\u00edo que hac\u00eda perder la memoria si intentabas cruzarlo. <\/p>\n\n\n\n Los soldados romanos solamente accedieron a cruzar el rio despu\u00e9s de que lo hiciese su praetor. Este, desde la otra orilla, llam\u00f3 a cada legionario por su nombre para demostrar que no hab\u00eda perdido la memoria. <\/p>\n\n\n\n El avance de Roma hacia el norte se detendr\u00eda al a\u00f1o siguiente al llegar al r\u00edo Mi\u00f1o, donde los galaicos lograron rechazar a las legiones y provocar su repliegue hacia el sur. Eso no fu\u00e9 todo, pues consiguieron que las expediciones romanas no lograsen conquistar ni un metro de territorio galaico a lo largo de los siguientes cien a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n Pero nada dura para siempre, y el mism\u00edsimo Julio C\u00e9sar, reci\u00e9n nombrado propraetor de la Hispania Ulterior, llegar\u00eda para cambiar las cosas. Retoma la invasi\u00f3n romana dirigiendo en persona una incursi\u00f3n mar\u00edtima que lleg\u00f3 hasta Brigantium, actual ciudad de A Coru\u00f1a. Pero eso no fu\u00e9 suficiente para subyugar a los galaicos, que se hicieron fuertes en el interior. Roma no los conquistar\u00eda por completo hasta la campa\u00f1a de C\u00e9sar Augusto, entre los a\u00f1os 39 al 24 a. C.<\/p>\n\n\n\n Tras lograrlo se declara, en el a\u00f1o 23 a. C., la Pax Romana<\/strong>, si bien la resistencia proseguir\u00eda en las \u00e1reas fronterizas astures y c\u00e1ntabras hasta el 19 a. C. La<\/a> Hispania<\/strong> de los romanos est\u00e1 completamente conquistada y es dividida en tres provincias, llamadas Baetica, Lusitania y Tarraconensis.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Entre los a\u00f1os 64 y 70, Vespasiano convierte en pueblo romano a 451 000 galaicos. Comienza entonces una fruct\u00edfera romanizaci\u00f3n que se prolongar\u00eda durante los siguientes cuatro siglos. Durante este proceso, los castros se transforman en villae y la poblaci\u00f3n pasa a tener acceso a nuevas tecnolog\u00edas, como la arquitectura, la agricultura basada en el arado o la miner\u00eda.<\/a><\/p>\n\n\n\n Cuando, tras finalizar las Guerras C\u00e1ntabras, el norte fu\u00e9 finalmente sometido, la Gallaecia estaba dividida en dos partes: el conventus Lucensis<\/em> y el conventus<\/em> Bracarensis<\/em>, con sus respectivas capitales en Lucus Augusti<\/strong> (la actual Lugo) y Bracara Augusta<\/strong> (la actual Braga).<\/p>\n\n\n\n En el a\u00f1o 214 , a los dos conventos galaicos se le a\u00f1adi\u00f3 un tercero, el Asturicensis<\/em>, con capital en Asturica Augusta<\/strong> (la actual Astorga). Estas tres divisiones territoriales quedar\u00edan, tras la reforma de Diocleciano del a\u00f1o 298, unificadas bajo una \u00fanica provincia segregada de la Tarraconensis<\/em>: la Gallaecia<\/strong>. A mediados del siglo IV, la Gallaecia ver\u00eda de nuevo incrementado su territorio con un nuevo convento, el Cluniacensis<\/em>, con capital en Clunia Sulpicia<\/strong>. As\u00ed pues, fue durante esta \u00e9poca cuando la Gallaecia<\/em> alcanz\u00f3 sus m\u00e1ximas fronteras, llegando por el oriente hasta las fuentes del r\u00edo Ebro.<\/p>\n\n\n La cohesi\u00f3n social y territorial de los galaicos dentro de su territorio se har\u00eda patente durante toda la romanizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n En los poblados de esta \u00e9poca hacen su aparici\u00f3n los trazados rectil\u00edneos y las construcciones de planta cuadrangular, que aprovechan mucho mejor el espacio, adosandose unas a otras. Las viviendas ten\u00edan puertas, resguardadas por machones y tejados a dos aguas. Hay calles empedradas, aljives y canalizaciones. Se cree que estos poblados se encaminaban a la formaci\u00f3n de ciudades estado. <\/p>\n\n\n\n El urbanismo castre\u00f1o alcanz\u00f3 un gran desarrollo en el area meridional, desde las R\u00edas Baixas hasta el rio Duero. Aqu\u00ed surgieron los grandes poblados denominados citanias<\/strong>, como la de briteiros. Eran protociudades que agrupaban una gran poblaci\u00f3n. En esta m\u00edsma \u00e9poca se construyen las famosas saunas castre\u00f1as, en las que los galaicos tomaban ba\u00f1os de vapor y luego de agua fria (seg\u00fan nos explica Estrab\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n Otra importante aportaci\u00f3n romana ser\u00eda la creaci\u00f3n de una red de puentes y calzadas empedradas que formaban una red viaria, algo nunca antes visto en estas tierras. Esta red, utilizada para los desplazamientos de tropas y el transporte de mercanc\u00edas, contribuir\u00eda a definir la posterior divisi\u00f3n territorial de la Gallaecia. A lo largo de estas v\u00edas hab\u00eda mansiones y estaciones de descanso para las tropas, que fueron el origen de numerosas villas que han llegado hasta nuestros d\u00edas. <\/p>\n\n\n A comienzos del siglo V, la Gallaecia fue ocupada por los suevos y los alanos. Estos pueblos forjaron pactos con el debilitado Imperio Romano, creando reinos dentro de sus fronteras. Los suevos<\/strong> reclamaron la parte occidental de la Gallaecia, mientras que los alanos<\/strong> se quedaron con la oriental. <\/p>\n\n\n\n Los alanos derrotaron a los suevos en los montes Nervasos, en la actual provincia de Le\u00f3n. Con ello, la Gallaecia de los romanos lleg\u00f3 a su fin. El nuevo reino suevo que la sustituye est\u00e1 compuesto por la Galicia actual, por el norte de Portugal y por el extremo occidental de Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n He estado cuatro semanas trabajando en este post. Durante su construcci\u00f3n, se volvi\u00f3 desproporcionado y lo tuve que \u00abmutilar\u00bb. Tuve que dejar fuera todo lo relacionado con los guerreros galaicos<\/strong> y con sus<\/strong> dioses<\/strong>. En el caso de los dioses, ir\u00e9 publicando posts independientes sobre cada uno de ellos. De momento, puedo ofrecerte el del important\u00edsimo Lug<\/strong>. Aqu\u00ed lo tienes:<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
Galaicos desde la antig\u00fcedad<\/h2>\n\n\n\n
Los d\u00f3lmenes<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nOestr\u00edmnios y serpes, los antepasados de los galaicos<\/h3>\n\n\n\n
\n
Petroglifos: triskeles, laberintos y serpientes<\/h3>\n\n\n\n
Entrando en la Edad del Bronce<\/h2>\n\n\n\n
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa espiritualidad de los galaicos; su comuni\u00f3n con la naturaleza<\/h3>\n\n\n\n
Galaicos en el Bronce fin\u00e1l<\/h2>\n\n\n\n
La vida de los galaicos<\/h3>\n\n\n\n
Galaicos en la edad del hierro<\/h2>\n\n\n\n
Las chicas galaicas son guerreras<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n
Los castros se fortifican<\/h3>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo vest\u00edan los galaicos?<\/h3>\n\n\n\n
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/figure>\n<\/div>\n\n\nGalaicos tras la llegada de Roma<\/h2>\n\n\n\n
La pen\u00ednsula estaba en guerra<\/h3>\n\n\n\n
Julio C\u00e9sar, C\u00e9sar Augusto y la pax romana<\/h3>\n\n\n\n
El fin de la Gallaecia. Los galaicos pasan a la leyenda.<\/h2>\n\n\n\n
Los guerreros galaicos<\/h2>\n\n\n\n