![\"Las](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Las-xanas-900x900.jpeg\")
Tambi\u00e9n tienen otros nombres: en el concejo de Llanes son conocidas como injanas<\/strong>; en Ponga se las llama xianas<\/strong> y en Mua de Prana y en Cudillero reciben el nombre de xanias<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Hermosas ninfas que, en el r\u00edo metidas,<\/p>\n\n\n\n contentas habit\u00e1is en las moradas<\/p>\n\n\n\n de relucientes piedras fabricadas<\/p>\n\n\n\n y en columnas de vidrio sostenidas.<\/p>\nGarcilaso de la Vega<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Las xanas suelen habitar en medio de la naturaleza, donde las aguas fluyen puras y cristalinas, como en fuentes, arroyos y cascadas. Tambi\u00e9n habitan en r\u00edos, en regatos y, en general, en cualquier cuerpo de agua situado en un entorno natural y boscoso. Sus leyendas, adem\u00e1s, nos revelan que tienen preferencia por los cursos de agua que se dan en cuevas y grutas.<\/p>\n\n\n\n Estos relatos populares asturianos las describen como mujeres j\u00f3venes y extraordinariamente hermosas que, a menudo, est\u00e1n ligadas a estos cuerpos de agua por medio de un hechizo. Se las puede encontrar metidas dentro de su elemento acu\u00e1tico o justo al lado de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Aurelio de Llano y Roza de Ampudia<\/strong>, un folclorista de extrema importancia y toda una autoridad en lo que respecta a la mitolog\u00eda de Asturias, dice lo siguiente sobre las xanas:<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan los relatos orales que este hombre recogi\u00f3 por toda Asturias al principio del siglo pasado, las xanas est\u00e1n sujetas a encantamientos que las ligan a los elementos acu\u00e1ticos en los que viven.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n nos dice que, entre sus pasatiempos se cuentan divertirse cantando y bailando, y tambi\u00e9n peinar sus hermosas cabelleras con sus caracter\u00edsticos peines de oro. Esta imagen pura e id\u00edlica se ve empa\u00f1ada por actos menos inocentes, como seducir a los hombres y tener hijos con ellos.<\/p>\n\n\n\n To madre te espera,<\/p>\n\n\n\n To padre te llama;<\/p>\n\n\n\n los \u00f1e\u00f1os tan solos<\/p>\n\n\n\n y t\u00fa con la xana.<\/p>\nCancioncilla popular asturiana.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Otra actividad recrimibable que realizan las xanas es cambiar a sus beb\u00e9s (llamados xanines) por los de mujeres humanas para que estas se los cuiden. Este fen\u00f3meno, llamado \u00abchangeling\u00bb o \u00abde los ni\u00f1os cambiados\u00bb es com\u00fan a una gran cantidad de seres miticos muy similares a las xanas a lo largo de toda Europa. Despu\u00e9s veremos todo esto en profundidad.<\/p>\n\n\n\n Parece ser que las xanas poseen grandes tesoros. Acostumbran a hilar con madejas de oro en una rueca del mismo material. Tambi\u00e9n les encanta peinarse sus largos cabellos con peines de oro. Y de oro son, tambi\u00e9n, los pollos y las gallinas que poseen. Por \u00faltimo, los bolos con que juegan sobre la hierba mojada por el roc\u00edo en la ma\u00f1ana de San Juan… son de oro.<\/p>\n\n\n En algunas leyendas regalan ovillos de hilo a los pastores, en otras recompensan a quienes les presta un servicio con joyas extraordinarias. En otras leyendas hacen ricas a las personas que las libran de su encantamiento.<\/p>\n\n\n\n \u00a1Ay! que una xana hechicera<\/p>\n\n\n\n lavando est\u00e1 en Fuente Noble, <\/p>\n\n\n\n lavando cadejos de oro <\/p>\n\n\n\n vestida de mil amores.<\/p>\nFragmento del romance \u00abEl Cueto Lloro\u00bb.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Mouras, janas, moiras encantadas, donas, encantos, xanas, xianas, inx\u00e1nganas, anjanas, lamias, dones d\u2019iagua, fadas, moras, moricas encantadas, encantarias. Todas ellas son familia.<\/p>\n\n\n\n Estas bellas criaturas tienen una presencia fort\u00edsima en las mitolog\u00edas de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y forman un conjunto de seres mitol\u00f3gicos que comparten unos claros rasgos morfol\u00f3gicos e idiosincr\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n Hablemos de n\u00e1yades, las ninfas de los cuerpos acu\u00e1ticos de la rama grecorromana del gran \u00e1rbol indoeuropeo. En nuestra pen\u00ednsula reciben diferentes nombres en la mitolog\u00eda de cada regi\u00f3n. De esa manera, tenemos a:<\/p>\n\n\n\n Unos seres m\u00edticos que no comparten todos estos atributos pero s\u00ed muchos de ellos son las anjanas<\/strong> de la mitolog\u00eda c\u00e1ntabra<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Todas ellas son protagonistas de multitud de relatos folcl\u00f3ricos, transmitidos de manera mayoritariamente oral en las zonas antes citadas. Eso les da un sello de autenticidad y de antig\u00fcedad, identific\u00e1ndolas como criaturas fant\u00e1sticas de nuestro folclore con siglos e incluso milenios de historia.<\/p>\n\n\n\n En ocasiones, las xanas cambian los beb\u00e9s de alguna madre humana por uno de los suyos propios, llamados xanines<\/strong>. Hay varios motivos para ello, y el principal de ellos es que a las xanas, igual que les pasa a las mouras gallegas, les cuesta mucho cuidar de sus beb\u00e9s. Hay cosas que no son capaces de hacer, como amamantarlos o bautizarlos, por lo que intentan que alguna madre humana lo haga por ellas.<\/p>\n\n\n\n Dice Aurelio del Llano Roza de Ampudia que en todos los sitios habitados por xanas se encuentran relatos en los que estas cambian a sus hijos por los de las aldeanas.<\/p>\n\n\n Este hombre, don Aurelio, nos relata en su libro Del folclore asturiano: mitos, supersticiones, costumbres<\/em> que las xanas pueden tener hijos a pesar de que no hay noticias de que exista una equivalencia masculina de su raza. <\/p>\n\n\n\n Los padres de esos ni\u00f1os acostumbran a ser humanos y sus madres, las xanas, tienen la costumbre de llevar a estos xanines hasta un hogar en el que haya alg\u00fan beb\u00e9. Una vez all\u00ed, sacan de la cuna al ni\u00f1o humano y se lo llevan, dejando al xanin en su lugar. Cuando les parece oportuno, devuelven al ni\u00f1o ajeno sin haberle hecho da\u00f1o alguno y recogen el suyo.<\/p>\n\n\n\n Estas leyendas se encuentran muy arraigadas en gran parte de Le\u00f3n y toda Asturias, como prueba el gran n\u00famero de top\u00f3nimos que llevan por nombre Les xanes<\/em> (plural de xana en asturiano central), por ejemplo, el Desfiladero de les xanes.<\/p>\n\n\n\n En muchas de estas leyendas la xana se muestra junto a una fuente o en alg\u00fan otro lugar especial esperando que un valiente la desencante. Este mito, muy corriente en Europa Occidental, tiene en Asturias dos variantes principales: \u00abEl bollo de cuatro picos\u00bb y \u00abLa mujer serpiente\u00bb. Ambos transcurren en la madrugada de San Juan, cuando la xana (a veces bajo otro nombre como \u00abencantada\u00bb, \u00abmora\u00bb o simplemente \u00abmoza\u00bb o \u00abse\u00f1ora\u00bb) se aparece junto a la fuente.<\/p>\n\n\n\n El bollo de cuatro picos<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un campesino se encontr\u00f3 una ma\u00f1ana de San Juan a una xana encantada junto a una fuente. Esta le hizo entrega de un pan de cuatro picos y le encomend\u00f3 una misi\u00f3n: que lo conservase intacto durante un a\u00f1o, al cabo del cual la xana quedar\u00eda desencantada y \u00e9l ganar\u00eda el inmenso tesoro que ella custodiaba.<\/p>\n\n\n\n Pero la esposa del campesino encontr\u00f3 el pan y se comi\u00f3 uno de sus picos, que comenz\u00f3 a sangrar. La mujer, preocupada, intent\u00f3 disimular el desaguisado y el hombre, cuando lleg\u00f3 de nuevo San Juan, acudi\u00f3 a la cita sin sospechar nada.<\/p>\n\n\n\n Arroj\u00f3 el pan a la fuente y esper\u00f3 que la xana apareciese. El pan se transform\u00f3 en un caballo cojo de una pata: el encantamiento hab\u00eda resultado frustrado. La xana entonces reproch\u00f3 al campesino el tener una esposa tan indiscreta y comilona. \u00abPerdiste de desencantarme y de hacerte rico. No obstante, ll\u00e9vale a tu mujer este pa\u00f1uelo de recuerdo\u00bb, le dijo. <\/p>\n\n\n\n El hombre regres\u00f3 a su casa y, deteni\u00e9ndose a beber en una fuente, pos\u00f3 el pa\u00f1uelo sobre un \u00e1rbol, que al momento estall\u00f3 en llamas.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n El argumento de \u00abLa mujer serpiente\u00bb es mucho m\u00e1s sencillo: <\/p>\n\n\n\n De nuevo, un campesino se encontr\u00f3 una ma\u00f1ana de San Juan a una xana encantada junto a una fuente. Esta le pidi\u00f3 que la desencantase y el hombre accedi\u00f3, pero la xana le advirti\u00f3 al protagonista que deber\u00eda probar su valor. Ella se convertir\u00eda en una serpiente monstruosa y \u00e9l deber\u00eda dejar que ella se enroscase alrededor de su cuerpo y le diese un beso en la boca.<\/p>\n\n\n\n En algunas variantes de la leyenda el protagonista triunfa, desencanta a la xana y se lleva su tesoro. Otras veces, el temor le vence y la xana le castiga arroj\u00e1ndole su peine, dej\u00e1ndole cojo y conden\u00e1ndolo, a veces, a morir antes de que transcurra un a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n En otras versiones de la leyenda el hombre no tendr\u00e1 que darle un beso a la serpiente, sino que deber\u00e1 arrebatar un clavel que el monstruo sostiene en sus fauces.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n En la versi\u00f3n gallega del mito (pues las xanas y las mouras son, esencialmente, la misma criatura) la xana\/moura transformada en serpiente debe dar tres besos, y no solo uno. Os voy a dejar aqu\u00ed un fragmento de mi primera novela en el que sucede precisamente esto.<\/p>\n\n\n\n Al mirar hacia el pasado, la tristeza y el pesimismo estaban haciendo presa en mi coraz\u00f3n, pero entonces vi venir hacia m\u00ed a trav\u00e9s del bosque a la bell\u00edsima Maeve.<\/p>\n\n\n\n \u2015Cre\u00eda que hab\u00edas vuelto a tu lejana isla verde \u2015le dije.<\/p>\n\n\n\n \u2015A\u00fan no. Os he estado observando y creo que le voy a hacer un favor a una amiga antes de irme. Un favor delicioso y muy agradable.<\/p>\n\n\n\n \u2015\u00bfA qu\u00e9 te refieres, adorada m\u00eda? \u2015pregunt\u00e9, bromeando pero presa de la curiosidad.<\/p>\n\n\n\n \u2015Vengo a liberarte de tu hechizo \u2015me explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Me cogi\u00f3 por sorpresa, pero mi fada tom\u00f3 las riendas y dej\u00e9 de ser due\u00f1a de mis acciones. Dej\u00e9 caer al suelo la blanca prenda que me serv\u00eda de vestido y, desnuda, me intern\u00e9 en el estanque. Sus aguas me acogieron y me acariciaron con su frescura. Maeve se acerc\u00f3 y yo me sumerg\u00ed mientras mi cuerpo comenzaba a transformarse. El agua, cubierta por hojas y restos de vegetaci\u00f3n, no dejaba ver bien lo que pasaba. Mi amiga meti\u00f3 los pies en ella y yo, con mi nuevo cuerpo de serpiente, me aferr\u00e9 a una de sus piernas y comenc\u00e9 a subir por ella, enrosc\u00e1ndome, ascendiendo. Not\u00e9 c\u00f3mo Maeve reprim\u00eda un escalofr\u00edo y se pon\u00eda tensa mientras luchaba contra el asco y el terror. Mi cuerpo no me obedec\u00eda. Mi fada ten\u00eda el control. Pas\u00e9 rozando su sexo y se estremeci\u00f3. Pas\u00e9 rodeando su cintura y roc\u00e9 a prop\u00f3sito uno de sus pechos, haciendo una leve presi\u00f3n sobre el pez\u00f3n. Buscaba su boca. Mi amiga estaba muy tensa, pero fue muy valiente y recibi\u00f3 mi beso.<\/p>\n\n\n\n Nuestras lenguas se unieron. La suya, c\u00e1lida y suave, la m\u00eda fr\u00eda y b\u00edfida. Ese fue nuestro primer beso, el primero de los tres que me ten\u00eda que dar.<\/p>\n\n\n\n Afloj\u00e9 un poco la presa mientras notaba c\u00f3mo mi nueva forma crec\u00eda, sobrepasando el tama\u00f1o de cualquier serpiente normal. Mi cuerpo continuaba enroscado alrededor del suyo, tan bonito y delicado. Mi monstruosa cabeza se mantuvo un instante delante de su bella cara antes de volver a lanzarse a por su boca.<\/p>\n\n\n\n Abri\u00f3 mucho los ojos.<\/p>\n\n\n\n Nuestras lenguas se unieron de nuevo. Mi cuerpo creci\u00f3 a\u00fan m\u00e1s y la rode\u00f3 por completo, ejerciendo una presi\u00f3n dolorosa.<\/p>\n\n\n\n Mi amiga gimi\u00f3, aterrorizada.<\/p>\n\n\n\n Durante un momento, pareci\u00f3 que iba a huir.<\/p>\n\n\n\n Pero no lo hizo.<\/p>\n\n\n\n Me mir\u00f3 y entreabri\u00f3 la boca para recibir la m\u00eda por tercera vez. Mi lengua acarici\u00f3 toda su cara; tanto hab\u00eda crecido mi tama\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Sac\u00f3 su lengua y se sell\u00f3 el tercer beso.<\/p>\n\n\n\n Con un resplandor, mi hechizo se rompi\u00f3: se deshizo mi fada, recuper\u00e9 mi cuerpo. Ambas quedamos desnudas, entrelazadas en el suave suelo vegetal, en el l\u00edmite del estanque. Jade\u00e1bamos y sud\u00e1bamos. Maeve me abraz\u00f3 y me bes\u00f3 con pasi\u00f3n mientras llevaba su mano a mi sexo. Not\u00e9 que estaba muy excitada. Yo tambi\u00e9n lo estaba. Me puse tensa cuando vi las marcas de su cuerpo, los moratones que le hab\u00eda provocado, pero ella me apret\u00f3 la mano y me volvi\u00f3 a besar con una pasi\u00f3n que hizo que me olvidase de todo.<\/p>\n\n\n\n Hicimos el amor hasta quedarnos dormidas bajo los \u00e1rboles.<\/p>\n\n\n\n Fue uno de los momentos m\u00e1s felices de mi vida.<\/p>\nDavid Das Tebras. La hija de la ayalga.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n La importancia de las xanas se ve reflejada en el sinn\u00famero de top\u00f3nimos y en la distribuci\u00f3n de estos. Hagamos una lista:<\/p>\n\n\n\n Todo esto nos aporta Don Aurelio en su Del folclore asturiano: mitos, supersticiones y costumbres<\/em>:<\/p>\n\n\n\n En Cuetulloriu, en Cangas de On\u00eds, y en Cueto Lloro, en Nueva de Llanes, se sabe que viven xanas encantadas. Las de Nueva custodian un gran tesoro, seg\u00fan dice una copla popular:<\/p>\n\n\n\n En el valle de Candamo los vecinos oyen por la noche el son de las panderetas tocadas por las xanas. En la Mortera de San Nicol\u00e1s, concejo de Mieres, hay una fuente de la que sale un hilo de oro que da vueltas y vueltas. Lo que sucede es que dentro de la fuente est\u00e1 una Xana \u00abdesenduvillando\u00bb. En la Foz de Tarna de Socastiellu y en Orl\u00e9, concejo de Campo de Caso, hay una fuente donde canta una xana cuando se est\u00e1 peinando:<\/p>\n\n\n\n Se han visto xanas en Fuentequemada, Fontica y Fuentebernalda del monte Naranco-Oviedo y tambi\u00e9n en Fuenteadentro cerca de Tolinas y en la Fontanona de Llamosu, concejo de Belmonte. Tambi\u00e9n se han visto en la fuente de Casta\u00f1eda y en de la Figal, concejo de Grado. M\u00e1s xanas se han visto en Fuentecaliente, lugar de Pie del Oro, concejo de Goz\u00f3n. Tambi\u00e9n en la fuente de Fumayor de San Rom\u00e1n de Candamo. Por \u00faltimo, tambi\u00e9n se han visto xanas en las fuentes Obaya, Fabola, Gobieta y Solderiz, sitas en el puerto Sueve.<\/p>\n\n\n\n Cuando pasan los rapaces por junto a la fuente del Pe\u00f1\u00f3n, concejo de Morc\u00edn, dicen: \u00abSale, Xana, sale, Xana, que tu padre el rey te llama\u00bb.<\/p>\n\n\n\n En Sietefuentes de Caban\u00edn, concejo de Mieres, las xanas tienden madejas de hilo de lino para regal\u00e1rselas las mujeres que van all\u00ed por agua.<\/p>\n\n\n\n En Pie del Oro, concejo de Carre\u00f1o, y en Antromeo concejo de Goz\u00f3n, las xanas tienden su colada bajo la luz de la luna.<\/p>\n\n\n\n El mito de las xanas se extiende de manera uniforme, repartido desde el extremo oriental asturiano hasta una linea que una la orilla del mar en Cudillero con un punto del l\u00edmite entre Asturias y Le\u00f3n, pasando por Belmonte y Somiedo.<\/p>\n\n\n\n Desde esta linea hasta el extremo occidental no se han encontrado vestigios de este ser m\u00edtico, ni cuevas ni fuentes que lleven el nombre de xana, ni personas ancianas que oyeran hablar de estas ninfas.<\/p>\n\n\n Si lo que te interesa es seguir conociendo a las criaturas de la mitolog\u00eda de Asturias, en este blog puedes conocer a bastantes m\u00e1s. Son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n\n
Bellas y seductoras habitantes de las aguas puras<\/h3>\n\n\n\n
Poni\u00e9ndonos en situaci\u00f3n: \u00bfQui\u00e9nes son las xanas?<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
De oro<\/h3>\n\n\n\n
![\"Xanas](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/1000044615-900x777.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
Xanas, mouras y todas sus hermanas: una gran familia<\/h3>\n\n\n\n
Descendientes de las n\u00e1yades<\/h3>\n\n\n\n
\n
Los ni\u00f1os cambiados<\/h3>\n\n\n\n
![\"Bello](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/mouras-xanas-900x551.webp\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
Una mujer de Vidiago, concejo de Llanes, estaba sallando* maiz junto a la cueva de Santa Marina.
Y a la orilla de la finca donde sallaba, ten\u00eda un ni\u00f1o acostado en una macona* a la sombra de un cerezo.
Cuando anocheci\u00f3, la mujer cogi\u00f3 la macona con el ni\u00f1o, la puso encima de la cabeza y se dirigi\u00f3 hacia su casa. Pero antes de llegar a ella se di\u00f3 cuenta de que le hab\u00edan cambiado el hijo.
Entonces fu\u00e9 a la cueva de Santa Marina y dijo:
\u2014Injana mora: Dame el mi\u00f3 criu y toma el tuyu.
La injana contest\u00f3:
\u2014Tr\u00e1elo ac\u00e1, mala mujer: no te lo d\u00ed para que me lo criaras, ditelo para que me lo bautizaras.
* Sallar: Escardar un sembrado con azada.
* Macona: Banasta, cesto grande formado de mimbres o listas de madera delgadas y entretejidas.
Tambi\u00e9n en Bierces, Riera de Colunga, una xana cambi\u00f3 su hijo por el de una salladora, la cual lo tenia durmiendo en un sardu* bajo un casta\u00f1o.
Como la mujer no daba de mamar al xanin y \u00e9ste lloraba, dijo la xana desde lejos:
\u2014\u00a1Mujer, cuida es nenu!
Y la mujer sallaba y cantaba sin hacer caso de la xana ni del xan\u00edn.
\u2014Mujer, da de mamar a ese nenu \u2014repet\u00eda la xana.
\u2014Que le de la madre que lu pari\u00f3 \u2014contest\u00f3 la salladora.
* Sardu (Asturias): Cesto hecho con varas de mimbre.<\/pre>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLas leyendas de las xanas<\/h3>\n\n\n\n
\n
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![\"Las](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Mouras-nayade.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nLas xanas en La hija de la ayalga<\/h3>\n\n\n\n
\n
Distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica del mito<\/h3>\n\n\n\n
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![\"Las](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/1000044842.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nY eso no es todo…<\/h3>\n\n\n\n
En Cueto Lloro,
hay un zurr\u00f3n d'oro,
que vale m\u00e1s que Llanes y Parres,
On\u00eds y Cabrales,
y Pe\u00f1amellera con sus arrabales.<\/pre>\n\n\n\nEn la fuente de las xanas,
junto al r\u00edo del Nal\u00f3n,
hay un rico tesoro
mirando la cara al sol.<\/pre>\n\n\n\nA\u00fan hay m\u00e1s<\/h3>\n\n\n\n
En Quir\u00f3s, sobre el pe\u00f1\u00f3n de Br\u00e9gola, apareci\u00f3 d\u00eda una xana, llam\u00f3 a los pastores que estaban en Vallina y les pregunt\u00f3:
\u2014\u00bfQuer\u00e9is riqueza?
Y les tir\u00f3 un puchero lleno de oro en polvo; despu\u00e9s dijo:
\u2014Entre castros y castrina
hay una espinerina
con cien monedas de aro
y otras cien de plata fina.<\/pre>\n\n\n\nUn detalle antes de terminar (ya casi est\u00e1)<\/h3>\n\n\n\n
![\"Hermoso](\"https:\/\/www.davidtebras.com\/FantasiaCelta\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/1000044841.jpg\")
<\/figure>\n<\/div>\n\n\nAhora s\u00ed: hasta aqu\u00ed con las xanas de Asturias<\/h3>\n\n\n\n
\n