La Reina Lupa, gobernante del fin de la tierra

La Reina Lupa es un personaje de enorme importancia dentro de las leyendas de Galicia, donde es conocida como Raiña Lupa. Es una figura antiquísima que sufrió una gran transformación con la llegada del cristianismo, que, por otro lado, dejó su existencia documentada en el importante Codex Calixtinus.

La Reina Lupa es una de las entidades más misteriosas de la mitología de esta bella nación. Su figura nos llega desde varias leyendas distintas que después se unen bajo un mismo manto, algo que vuelve a la Reina Lupa nebulosa y mágica.

Muchos nombres para una reina pagana

Además de Reina Lupa, en Galicia se la conoce como Raíña Lupa y, en zonas más concretas, como Raíña Lopa y Raíña Luca. En el Codex Calixtinus, que es un importante manuscrito iluminado de mediados del siglo XII, escrito en latín, se la llama Luparia.

Primero descubriremos al personaje pagano y legendario que ha llegado hasta nuestros días y después daremos un repaso a la Reina Lupa que nos describen los textos de los monjes cristianos.

La Reina Lupa de nuestras leyendas

La Reina Lupa es uno de los personajes más populares y enigmáticos de la tradición oral gallega y también una figura pagana muy poderosa y antigua. ¿Cómo de antigua? No lo podemos precisar, y, de hecho, muchos piensan que podría haber sido una diosa de la antigüedad.

Vamos al tema: las leyendas afirman que la Reina Lupa era ama y señora de todas las tierras occidentales de Galicia, es decir, del Finisterrae. Estas leyendas le otorgan residencias y palacios en diversos lugares de la geografía gallega. Es muy conocido su palacio y residencia en el Castro Lupario, declarado Bien de Interés Cultural en el año 2009.

También se afirma que tiene una importante residencia en la cima del Pico Sacro y otra en la del monte Pindo. Vamos a empezar por esta última.

También hay historias que la relacionan con la Torre de Lobeira, en Vilagarcía, y con algunos lugares de Ourense, aunque en estos caso la leyenda de la Reina Lupa se entremezcla con la leyenda de la Reina Loba, cuyo castillo estaba en los Penedos de la reina Loba, entre el ayuntamiento de Os Blancos y el de Calvos de Randín. ¡Pero esta reina es otro ser mítico diferente!

El Monte Pindo y la Reina Lupa

En plena bahía de Fisterra, apenas a 10 kilómetros de Cee, y por tanto muy cerca de la Prolongación Jacobea de los peregrinos, airosa y dominante, se levanta la mole del conjunto de cumbres del monte Pindo, con su máxima altura, A Moa, que se eleva a 627 metros sobre el mar más bravo y mítico del mundo occidental. Visto desde lo alto del Facho de Fisterra, el Pindo semeja un enorme y amenazador caos de piedra que, al atardecer, puede alcanzar todos los tonos que van del violeta al púrpura gracias a los granitos tipo Traba que conforman el conjunto. Reconocido como uno de los olimpos celtas, el monte Pindo es sin duda la gran montaña sagrada de Galicia. Aquí, afirman los lugareños, está enterrada la reina Lupa.

Xacopedia

Según el rico folclore de Galicia, una de las residencias de la Reina Lupa era el castillo de San Xurxo, situado en el Monte Pindo. También sabemos que, como recoge el anterior pasaje de la Xacopedia, según esta leyenda, la reina fue enterrada junto a las murallas de este castillo, que hoy está en ruinas. Os adelanto que hay otras dos versiones acerca del lugar de descanso de la Reina Lupa. Lo veremos hacia el final del artículo.

Continuando con el Monte Pindo: un dato muy interesante es que muchos afirman que los caminos hacia el palacio de la Reina Lupa y también hacia su tumba están protegidos por «Guerreros de Piedra».

¿Guerreros de piedra?

Se trata de estructuras de piedra con forma de gigantes que se encuentran llegando a la cima del Monte Pindo. Una de las interpretaciones legendarias que se les da es que son en realidad los guerreros que defendían hace algunos siglos a la Reina Lupa y sus dominios.

El Codex Calixtinus

Las referencias escritas y oficiales sobre la reina Lupa aparecen en el Codex Calixtinus (Códice Calixtino).

Los sacerdotes que crearon el Codex Calixtino debieron basarse en el folclore popular de la época, en leyendas transmitidas de padres a hijos, pero también pudieron verse influidos por sus estudios, y de ahí que algunos atribuyen una cierta influencia de las ninfas Lupianae. También había una Lupait o Lupit, que era hermana de San Patricio, evangelizador y patrón de Irlanda.

La reina Lupa «oficial»

Este manuscrito de principios de siglo XII documenta el viaje de los discípulos del mismísimo apóstol Santiago (Teodoro y Atanasio) hasta los dominios de la Reina Lupa, a la que piden permiso para enterrar los restos de su patrón y también un lugar para hacerlo.

Pero nuestra soberana pagana no estaba de acuerdo con que el cadáver de un santo cristiano fuese enterrado en sus dominios y trazó un plan. Les pidió a los discípulos de Santiago que acudiesen a Regulus, rey de Dugium (esto según la narración oficial del códice, porque otras fuentes lo llaman Sumo Sacerdote). Fuese rey o sacerdote, era el responsable del Ara Solis que allí se encontraba.

Los romanos encontraron en Dugium el Ara Solis, un altar al sol construido por los fenicios. El recuerdo de este altar aún perdura en las leyendas de Fisterra y en el nombre de la plaza más representativa de la antigua villa.

Dugium

Dugium, la ciudad a la que se dirigían los discípulos de Santiago, estaba situada al norte del Cabo de Fisterra y sus restos están hoy casi completamente cubiertos por el mar. Lo poco que queda de ella todavía conserva su viejo nombre.

Dice la leyenda que el pueblo celta de los nerios habitaba estas tierras y que su principal asentamiento, Dugium, más tarde llamado Duio, se encontraba en la actual zona del mismo nombre. Esto debe ser cierto, porque nos han llegado documentos de la época sueva en los que se detalla un castigo infringido por el rey Reckila a la ciudad de Dugium, por haberse atrevido sus habitantes a destruir templos celtas y arrianos.

Parece ser que fue una ciudad cosmopolita con un gran puerto y una actividad comercial intensa. También dicen las leyendas que formaba parte de los dominios de la Reina Lupa.

Continuamos la historia

Continuando con la historia del enterramiento de los restos de Santiago, la Reina Lupa les había pedido a Teodoro y Atanasio que acudiesen a Regulus, rey de Dugium. Este rey (o Sumo Sacerdote), que estaba a las órdenes de la Reina Lupa, encarceló a los discípulos de Santiago.

Pero estos lograron huir y fueron perseguidos por los hombres de Regulus. Sin embargo, Teodoro y Atanasio fueron salvados por una intervención divina, pues, tras pasar por el puente de Ons y mientras sus perseguidores lo estaban cruzando, este se vino abajo arrojando a los hombres de Regulus a las aguas del río Támara, hoy llamado Tambre.

Al final, Teodoro y Atanasio lograron regresar junto a Lupa con el cuerpo de Santiago, pero esta volvió a intentar librarse de ellos: los envió al monte Ilicino (el Pico Sacro) y les dijo que allí les esperaba el material necesario para la construcción del sepulcro del apóstol y unos bueyes con los que podrían transportarlo.

El Monte Ilicino (Pico Sacro)

El Pico Sacro es una montaña de cuarzo a medio cristalizar con una singular y afilada cima cónica. Está situada a unos 12 kilómetros de distancia de la actual Santiago de Compostela. En los tiempos de los que hablamos, pertenecía a los dominios de la Reina Lupa, protagonista de esta leyenda.

Hay muchas leyendas acerca del Pico Sacro, como que guarda en sus entrañas una gruta grande y profunda, el Burato dos Mouros, de 30 metros de profundidad. Se decía que fue construida por los romanos para extraer oro, algo habitual en aquella época. Otra leyenda sobre esta cueva es que en ella habita nada menos que un dragón.

La tradición oral nos cuenta que la Reina Lupa poseía una residencia en la cima de este monte. Tal vez sea la conocida como Calle de Lupa, una depresión en la cima del monte que, según la leyenda, fue creada por la mano de un ser colosal.

La Reina Lupa y el Pico Sacro

Los discípulos de Santiago llegaron, pues, al monte Ilicino, el mítico Pico Sacro, portando los restos de Santiago. No tardaron en encontrar una cueva, y de ella salió una llamarada. Sorprendidos, Teodoro y Atanasio presenciaron como de la gruta, rozando contra las paredes como si de un monstruoso gusano se tratase, surgía un gran dragón. Las crónica contenida en el Codex Calixtinus relata que este monstruo cayó fulminado cuando los discípulos de Santiago hicieron la señal de la cruz.

Superado el peligro del dragón, Teodoro y Atanasio comenzaron a ascender por las laderas del monte buscando los materiales y los bueyes que la Reina Lupa les había prometido. En lugar de ello, se encontraron con toros salvajes. No fue problema para nuestros intrépidos discípulos del apóstol, que se limitaron a hacer de nuevo la señal de la cruz y los toros salvajes se convirtieron en bueyes mansos.

Parece ser que todos estos sucesos convencieron a la Reina Lupa, que accedió a enterrar los restos del Apóstol Santiago en un mausoleo, el arcis marmoricis o arca marmórica, partiendo del cual puede haberse construido la Catedral de Santiago y, a su alrededor, la ciudad de Santiago de Compostela.

La Reina Lupa, convencida y asombrada, se convirtió al cristianismo junto con todo su pueblo y pidió ser bautizada.

¿Quién fué la Reina Lupa y dónde descansa?

Lo más misterioso acerca de la figura de la Reina Lupa es que nunca se ha conocido su identidad. Lo mejor que tenemos es la descripción que de ella hace el Codex Calixtinus.

Y aquella, nacida de nobilísima estirpe, y viuda por intervención de la suerte suprema, aunque se había entregado sacrílegamente a la superstición, no olvidando su nobleza, renunciaba al matrimonio con los que la pretendían, tanto nobles como plebeyos, para que una especie de adulterio no manchase su primer tálamo conyugal.

Códice Calixtino, (s. XII) Libro III, capítulo I,

Tampoco sabemos dónde descansan sus restos. Veamos ahora las versiones que existen al respecto. Una de ellas dice que la Reina Lupa está enterrada junto a las murallas del castillo de San Xurxo, en el monte Pindo. Otra afirma que esta reina pagana fue sepultada bajo «a Laxe da Moa», en este mismo monte, con 7 millones de oro a sus pies y otros 7 sobre su cabeza.

Los escritos del cristianismo nos dicen, sin embargo, que está enterrada en la propia Catedral de Santiago. Existe placa al principio de la galería derecha de la cripta de la catedral compostelana, casi imposible de ver por el público, que afirma que bajo sendas losetas de esa parte y de la izquierda reposan los restos de la reina Lupa y dos de sus familiares.

En último lugar, hay quien dice que está enterrada en Finisterre, que era, en aquella época, el fin del mundo conocido.

Conclusión

Durante la investigación para este post, en la que he contrastado los datos del extraordinario Diccionario de los seres míticos gallegos, la Xacopedia y una decena de páginas web, me ha quedado claro que el cristianismo, a su llegada y en su rol de apisonadora cultural, tuvo un encontronazo frontal con una poderosa figura pagana: una diosa, lo más probable.

Como tantas veces ha hecho la religión de la cruz, primero intentó eliminarla y, no pudiendo, se la apropió y la envolvió en una espesa capa de maquillaje.

Todas las fuentes coinciden en lo esencial: un poderosa entidad precristiana fue transformada en la Reina Lupa, una poderosa dama o reina pagana, ama y señora de todo el occidente gallego, que intenta engañar y destruir a los discípulos de Santiago por todos los medios.

Antonio Balboa, estudioso del personaje, señala que en la Edad Antigua resultaba habitual encontrar nombres que comenzaban por Lup- o Lub-. Este mismo autor también vincula el nombre con Irlanda, donde una de las hermanas de San Patricio, evangelizador de la isla, se llamaba Lupait o Lupit. Las teorías iniciáticas han vinculado a Lupa con Lug, antigua divinidad solar, cuyo culto se habría extendido por gran parte de Europa, incluida Galicia, y habría logrado pervivir hasta tarde en el Camino de Santiago. [MR]

Xacopedia.

Los compañeros mitológicos de la Reina Lupa

Hasta aquí hemos llegado con esta importante figura de nuestra mitología.

Por otro lado, si te has quedado con ganas de más y quieres seguir conociendo a las criaturas de la mitología de Galicia, este es el blog adecuado. Aquí tienes muchos más retazos de este amplio entramado:

• El diablo burlón, ese gran metamorfo.
• Los mouros, antiguos habitantes de estas tierras y constructores de castros y mámoas.
• La Santa Compaña, la reina de las procesiones espectrales.
• Las mouras, pequeñas deidades de los cuerpos acuáticos.
• La Sociedad del Hueso y la Procesión das Xas.
• Los trasnos, esos traviesos diablillos.
• Los tardos, los duendes más perversos.
• El olláparo, el cíclope de Galicia.
• Las lavandeiras, las lavanderas de la noche gallegas.
• El meniñeiro, el duende que cuida de los niños.
• El sumicio, un duende muy molesto.
• El diaño burleiro, el gran transformista.
• El papón, el ogro comeniños de nuestras tierras.
• El Urco, el Can do Mar.
• El nubeiro, amo de las tormentas.
• La peeira dos lobos, lider de las manadas.
• Xacias y xacios, bellos y peligrosos en extremo.
• Los lobishomes, nuestros licántropos.
• Las meigas gallegas.
• Los lobos da xente, los licántropos más crueles.
• Las feiticeiras del rio Miño.
• El Vákner: un terror medieval en el camino de Santiago.
• La terrorífica meiga chuchona.
• Las bruxas de Galicia.
• La terrible Orcavella.
• El home marín y los homes mariños.
• La mano negra.
• Los ananos de la mitología gallega.
• La Coca de Redondela, el dragón de la mitología gallega.
• La Maruxaina, la sirena más popular de Galicia.
• Mariños de Lobeira, el linaje de una popular sirena.
• Recorrido por todas las sirenas de Galicia.
• Pedro Chosco, el genio del sueño de la mitología gallega.

Y, por último

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